送僧了素游庐山

1 平生爱庐山：诗人自述对庐山长久以来的喜爱之情。庐山位于今江西九江，为历代文人所推崇。

2 梦寝不可去：梦中也在其中，形容思念之深。

3 江上饶贾船：江上商船众多。“饶”意为多，“贾船”即商船。

4 偶来看已饫：偶然登临观看，已经看得很满足。“饫”原指饱食，此处引申为看足、看尽。

5 释子言南游：释子，指出家人，即僧人；此指了素和尚准备南下游览庐山。

6 眇然瞻瀑布：眇然，遥远或凝神之貌；此处指专注地眺望瀑布。

7 月飞金熨斗：比喻月光照在瀑布上，如金色熨斗飞舞，形容光影闪烁之美。

8 光展千尺素：瀑布如展开的千尺白绢。“素”指未染色的丝帛，喻其洁白。

9 嫦娥呼织女，机杼勿复措：想象嫦娥与织女见此美景，惊叹之下停止织布，以免所织之锦反被讥笑不如自然之美。

10 必虞山鬼笑，皎洁无纤污：担心山中的鬼怪会嘲笑织女的织物不够洁白纯净，反衬瀑布之晶莹无瑕。

11 尔若见远公：远公指东晋高僧慧远，曾居庐山东林寺，为净土宗初祖，象征高洁的佛教精神。

12 赠之为坐具：将瀑布之美“赠送”给远公作为打坐时的坐垫，极言其清净庄严，可资修行。

以上为【送僧了素游庐山】的注释。

本诗是梅尧臣赠别僧人了素南游庐山之作，以奇想妙喻写景抒情，既表达对庐山的深切向往，又借景寄意，赞颂了素高洁脱俗的品格。诗人将自然景观与神话传说巧妙融合，赋予瀑布以神圣洁净之质，体现出宋代山水诗注重理趣与想象结合的特点。全诗语言清丽，意境空灵，既有对自然之美的礼赞，也有对僧人修行境界的期许，是一首融情、景、理于一体的佳作。

以上为【送僧了素游庐山】的评析。

梅尧臣此诗以送别为题，实则重在写景与寄意。开篇直抒胸臆，道出对庐山“平生”之爱，甚至“梦寝”不忘，情感真挚而浓烈。接着以“江上饶贾船”反衬自己虽曾目睹庐山，却仍觉不足，唯有亲历者方能真正体味其妙，从而引出了素南游之举。

诗中对瀑布的描写尤为精彩：“月飞金熨斗，光展千尺素”，将月光下的瀑布比作飞动的金器与展开的白绢，视觉形象鲜明，富于动感与光泽感。更妙在引入神话人物——嫦娥与织女，设想她们因见此天然奇景而停机罢织，唯恐人工之巧反遭“山鬼”讥笑。这一拟人化处理，不仅凸显了瀑布的超凡脱俗之美，也暗含“天工胜人工”的哲理意味。

结尾由景及人，遥想僧人若遇慧远，当以如此清净之景相赠为“坐具”，既呼应了僧人的身份，也将自然之美升华为精神修行的资粮。全诗构思新颖，想象奇特，语言凝练而不失流畅，体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的倾向，同时保留了唐诗的意境之美。

以上为【送僧了素游庐山】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于宋代特为一格。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗，平淡中有深远之致，善状难写之景，如‘月飞金熨斗’之类，使人读之如亲见。”

3 清代纪昀评此诗：“奇想入幻，而语极清健。结处借远公作收，寓意深远。”（见《瀛奎律髓汇评》）

4 《宋诗钞·宛陵集钞》：“此诗写庐山瀑布，不落摹形绘色之窠臼，而托诸仙灵，寄以高怀，可谓善于立意者。”

5 钱钟书《谈艺录》：“梅诗好用比喻，往往出人意表，如‘金熨斗’之喻月光，虽近俚俗，而配合情境，转成奇警。”

以上为【送僧了素游庐山】的辑评。