奉和子华持国玉汝来饮西轩
我诚官局冷，终日事靡括。
每耽古人书，似与世俗阔。
同道三四人，来过慰饥渴。
迭相陈语言，曾未厌刀呾。
自中将过晡，留饭具粗粝。
薄酒继以斟，不觉寒日没。
愚妻方罢沐，供饭愧仓卒。
冻婢昧煎和，亲调首忘髴。
每食各惊顾，谁谓不黔突。
倦仆暖吾薪，饥马饱吾秣。
马无归嘶声，仆有颜色活。
安稳不知疲，明釭仍为拨。
其间常有言，但未见疵齾。
终当轻有若，悔目已屡䀣。
信哉群玉林，岂得依朽蘖。
吾心为之然，收舌如断割。
寄音谢豪俊，兹蕴只圭撮。
翻译文
我的官职清冷闲散，整日里事务稀少，无所拘束。
常常沉醉于古人的著述之中，仿佛与世俗之人相距甚远。
有三四位志趣相投的朋友，前来相聚，慰藉我精神上的饥渴。
我们轮流陈述见解，言谈不断，从未因絮叨而感到厌倦。
从中午一直谈到傍晚，仍留下共进粗淡的晚饭。
接着又续上薄酒，不知不觉间寒日已经西沉。
愚拙的妻子刚洗完头，匆忙准备饭食，心中不免惭愧仓促。
受冻的婢女不懂煎煮调和之法，饭菜由我亲自料理，记忆中已记不清多少次如此。
每吃饭时彼此都惊讶相望，谁说我们不像那终日忙碌、灶面熏黑的墨翟？
疲倦的仆人烤着柴火取暖，饥饿的马儿吃饱了我提供的草料。
马儿不再发出归厩的嘶鸣，仆人们脸上也恢复了生气。
大家安适满足，毫无倦意，屋内的灯烛依旧被一次次拨亮。
醉中言语杂乱无章，未曾穷尽事理本末。
诸位朋友争相发言，出口成章，议论滔滔难以阻挡。
又说天地之间，像这样能通达的人又有几个？
我听后颜面出汗，唯恐日后遭人非议却难以制止。
其间虽常有人发表言论，但我尚未发现明显的瑕疵。
最终仍应轻视那些自以为是之人，悔恨的目光早已频频投去。
的确啊，这如同群玉之林，岂能依附于朽败的树根？
我内心如此认定，于是闭口不言，如同割断舌头一般。
寄语豪俊之士，我这点心得不过如圭璧中的一小撮而已。
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注释
1 持国、子华、玉汝：皆为当时文人名士，具体身份待考，或为梅尧臣友人。“持国”可能指韩维，字持国；“子华”或为范镇，字子华；“玉汝”或为赵抃，字阅道，号知非子，然尚无确证。
2 西轩：住宅西侧的小屋，常用于会客或读书之处。
3 官局冷：指所任官职清闲冷落，无实权或事务不多。
4 靡括：无所约束，引申为事务稀少。
5 刀呾（dāo dá）：絮语、多言之意，此处指反复交谈而不觉厌烦。
6 自中将过晡：从中午过后直至傍晚。“晡”指申时，下午三至五点。
7 粗粝：粗糙的饭食，形容饮食简朴。
8 冻婢昧煎和：受冻的婢女不懂烹调调和之法。
9 黔突：典出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”原意是墨子奔走救世，灶台来不及熏黑。此处反用其意，谓自己虽清贫却非奔忙之徒，亦不避炊烟。
10 朽蘖：腐烂的树根或残枝，比喻庸俗低劣之人或环境。
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评析
此诗为梅尧臣与友人子华、持国、玉汝等人在西轩聚会饮酒后的唱和之作，记述了一次高士雅集的情景。全诗以平实语言描绘宾主尽欢、思想交锋的场面，既表现了诗人对清贫生活的坦然接受，也流露出对道德修养与人格独立的深切追求。诗人虽身处冷官之位，却不慕荣利，专注于古人之道，与志同道合者切磋学问，在简朴生活中获得精神满足。结尾处转为内省与自警，强调慎言守默、远离浮躁的价值取向，体现了宋诗重理趣、尚节制的特点。整体情感真挚，层次分明，由外而内，由乐而思，由喧而静，展现了宋代士大夫的精神世界。
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赏析
本诗结构严谨，叙事与抒情交融，写实与哲思并重。开篇即以“官局冷”点明自身处境，继而转入对精神生活的描写，突出“耽于古人书”的志趣，奠定全诗清寂高远的基调。中间部分细致刻画友人来访、共饮畅谈、留饭夜话的情景，细节生动，如“冻婢昧煎和”“亲调首忘髴”，显见生活之简朴与主人之勤谨。“马无归嘶声，仆有颜色活”一句尤为传神，通过马饱人安的景象，侧面烘托宾主尽欢、宾至如归的温馨氛围。
诗歌后半转入议论与反思，由“醉言无次”引发对言辞得失的警惕，进而上升到人格操守的高度。“复云天地间，此能有几达”一句，既有对知己难遇的感慨，也有对自我价值的肯定。而“我闻颜汗下”则陡然转折，表现出诗人强烈的自律意识和忧谗畏讥的心理。最终以“收舌如断割”作结，形象地表达了慎言守默的决心，呼应前文“似与世俗阔”的人格追求。
全诗语言质朴自然，不事雕琢，却蕴含深厚情感与理性思考，典型体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。作为唱和之作，既回应原唱之情，又自成境界，堪称宋人唱酬诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕饰，而自然淳古，得风人之遗意。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十三评梅尧臣诗：“宛陵诗平淡，而意味深远，如饮醇醪，初觉无奇，细咀乃觉有味。”
3 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。’此最为近之。”
4 吕本中《童蒙诗训》：“梅圣俞诗，真朴处人不能到。他人有意要做平淡，却做不似他自然。”
5 张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“梅圣俞诗如深山道人，草衣木食，不染尘俗，而气象自高。”
6 刘克庄《后村诗话》前集：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公尊之，非特好古，实有取焉。”
7 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，不是巧底，亦不是怪底，只是平平说出，意思却长。”
8 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故能陶冶性情，涵养气质。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣的风格是朴素、冷静、细腻，往往在日常琐事里发掘出耐人寻味的情致。”
10 《宋史·文苑传》：“工为诗，善状物情，纤悉不失。世谓深得唐人旨趣，而能自出机杼。”
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