我诚官局冷，终日事靡括。
每耽古人书，似与世俗阔。
同道三四人，来过慰饥渴。
迭相陈语言，曾未厌刀呾。
自中将过晡，留饭具粗粝。
薄酒继以斟，不觉寒日没。
愚妻方罢沐，供饭愧仓卒。
冻婢昧煎和，亲调首忘髴。
每食各惊顾，谁谓不黔突。
倦仆暖吾薪，饥马饱吾秣。
马无归嘶声，仆有颜色活。
安稳不知疲，明釭仍为拨。
其间常有言，但未见疵齾。
终当轻有若，悔目已屡䀣。
信哉群玉林，岂得依朽蘖。
吾心为之然，收舌如断割。
寄音谢豪俊，兹蕴只圭撮。
翻译
我的官职清冷闲散，整日里事务稀少，无所拘束。
常常沉醉于古人的著述之中，仿佛与世俗之人相距甚远。
有三四位志趣相投的朋友，前来相聚，慰藉我精神上的饥渴。
我们轮流陈述见解，言谈不断，从未因絮叨而感到厌倦。
从中午一直谈到傍晚，仍留下共进粗淡的晚饭。
接着又续上薄酒，不知不觉间寒日已经西沉。
愚拙的妻子刚洗完头，匆忙准备饭食，心中不免惭愧仓促。
受冻的婢女不懂煎煮调和之法，饭菜由我亲自料理，记忆中已记不清多少次如此。
每吃饭时彼此都惊讶相望，谁说我们不像那终日忙碌、灶面熏黑的墨翟？
疲倦的仆人烤着柴火取暖，饥饿的马儿吃饱了我提供的草料。
马儿不再发出归厩的嘶鸣，仆人们脸上也恢复了生气。
大家安适满足，毫无倦意，屋内的灯烛依旧被一次次拨亮。
醉中言语杂乱无章，未曾穷尽事理本末。
诸位朋友争相发言，出口成章，议论滔滔难以阻挡。
又说天地之间，像这样能通达的人又有几个？
我听后颜面出汗，唯恐日后遭人非议却难以制止。
其间虽常有人发表言论，但我尚未发现明显的瑕疵。
最终仍应轻视那些自以为是之人，悔恨的目光早已频频投去。
的确啊，这如同群玉之林，岂能依附于朽败的树根？
我内心如此认定，于是闭口不言，如同割断舌头一般。
寄语豪俊之士，我这点心得不过如圭璧中的一小撮而已。
以上为【奉和子华持国玉汝来饮西轩】的翻译。
注释
1 持国、子华、玉汝：皆为当时文人名士，具体身份待考，或为梅尧臣友人。“持国”可能指韩维，字持国；“子华”或为范镇，字子华；“玉汝”或为赵抃，字阅道，号知非子，然尚无确证。
2 西轩：住宅西侧的小屋，常用于会客或读书之处。
3 官局冷：指所任官职清闲冷落，无实权或事务不多。
4 靡括：无所约束，引申为事务稀少。
5 刀呾（dāo dá）：絮语、多言之意，此处指反复交谈而不觉厌烦。
6 自中将过晡：从中午过后直至傍晚。“晡”指申时，下午三至五点。
7 粗粝：粗糙的饭食，形容饮食简朴。
8 冻婢昧煎和：受冻的婢女不懂烹调调和之法。
9 黔突：典出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”原意是墨子奔走救世，灶台来不及熏黑。此处反用其意，谓自己虽清贫却非奔忙之徒，亦不避炊烟。
10 朽蘖：腐烂的树根或残枝，比喻庸俗低劣之人或环境。
以上为【奉和子华持国玉汝来饮西轩】的注释。
评析
此诗为梅尧臣与友人子华、持国、玉汝等人在西轩聚会饮酒后的唱和之作，记述了一次高士雅集的情景。全诗以平实语言描绘宾主尽欢、思想交锋的场面，既表现了诗人对清贫生活的坦然接受，也流露出对道德修养与人格独立的深切追求。诗人虽身处冷官之位，却不慕荣利，专注于古人之道，与志同道合者切磋学问，在简朴生活中获得精神满足。结尾处转为内省与自警，强调慎言守默、远离浮躁的价值取向，体现了宋诗重理趣、尚节制的特点。整体情感真挚，层次分明，由外而内，由乐而思，由喧而静，展现了宋代士大夫的精神世界。
以上为【奉和子华持国玉汝来饮西轩】的评析。
赏析
本诗结构严谨，叙事与抒情交融，写实与哲思并重。开篇即以“官局冷”点明自身处境，继而转入对精神生活的描写，突出“耽于古人书”的志趣，奠定全诗清寂高远的基调。中间部分细致刻画友人来访、共饮畅谈、留饭夜话的情景，细节生动，如“冻婢昧煎和”“亲调首忘髴”，显见生活之简朴与主人之勤谨。“马无归嘶声，仆有颜色活”一句尤为传神，通过马饱人安的景象，侧面烘托宾主尽欢、宾至如归的温馨氛围。
诗歌后半转入议论与反思，由“醉言无次”引发对言辞得失的警惕，进而上升到人格操守的高度。“复云天地间，此能有几达”一句，既有对知己难遇的感慨，也有对自我价值的肯定。而“我闻颜汗下”则陡然转折，表现出诗人强烈的自律意识和忧谗畏讥的心理。最终以“收舌如断割”作结，形象地表达了慎言守默的决心，呼应前文“似与世俗阔”的人格追求。
全诗语言质朴自然，不事雕琢，却蕴含深厚情感与理性思考，典型体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。作为唱和之作，既回应原唱之情，又自成境界，堪称宋人唱酬诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕饰，而自然淳古，得风人之遗意。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十三评梅尧臣诗：“宛陵诗平淡，而意味深远，如饮醇醪，初觉无奇，细咀乃觉有味。”
3 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。’此最为近之。”
4 吕本中《童蒙诗训》：“梅圣俞诗，真朴处人不能到。他人有意要做平淡，却做不似他自然。”
5 张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“梅圣俞诗如深山道人，草衣木食，不染尘俗，而气象自高。”
6 刘克庄《后村诗话》前集：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公尊之，非特好古，实有取焉。”
7 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，不是巧底，亦不是怪底，只是平平说出，意思却长。”
8 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故能陶冶性情，涵养气质。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣的风格是朴素、冷静、细腻，往往在日常琐事里发掘出耐人寻味的情致。”
10 《宋史·文苑传》：“工为诗，善状物情，纤悉不失。世谓深得唐人旨趣，而能自出机杼。”
以上为【奉和子华持国玉汝来饮西轩】的辑评。
拼音版
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