夏虫

1. 夏虫：字面指夏季昆虫，此处泛指生命短暂或形态低微之生物，亦暗含《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者”之典，反用其意。

2. 物久必自化：万物存在时间久了自然会发生变化，化，指形态或本质的转变。

3. 化之犹骞腾：变化的过程如同高飞腾跃一般迅速而不可阻挡。骞腾，飞腾上升。

4. 厕中蛆：厕所中的蝇蛆，象征污秽卑贱之物。

5. 盘上蝇：盘中飞舞的苍蝇，指蛆化为蝇后的形态，亦为古人饮食中常见之扰。

6. 飞声既混鸡：苍蝇飞行时嗡嗡作响，其声竟可与鸡鸣相混淆，讽刺感官判断之不可靠。

7. 敛迹何疑冰：收敛行踪时又如同冰封般静止，毫无迟疑，形容变化之自然。

8. 寄言漆园吏：寄语那位曾任漆园吏的庄子。漆园吏，指庄子，曾为蒙地漆园小吏。

9. 已知鹍与鹏：你早已懂得鹍（kūn）鸟与大鹏本是一体两面。鹍，传说中形似鹤的大鸟，庄子以“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏”喻物化之理。

10. 此诗反用《庄子》典故，非谓夏虫不知冰，而强调即便夏虫亦能“化”，从而突破局限，呼应庄子“齐物”“物化”之旨。

以上为【夏虫】的注释。

梅尧臣此诗以“夏虫”为题，借微小生物之蜕变，阐发道家“物化”思想，体现其对生命形态转化的哲思。全诗由具体物象入手，通过蛆变蝇这一令人嫌恶却真实存在的自然现象，揭示万物皆在变化之中，形体虽异，本质相通。尾联引用庄子《逍遥游》中鹍鹏之喻，点明主旨：大小、贵贱、洁秽之间并无绝对界限，认知的超越在于“知化”。诗人以冷峻笔调写俗物，寓深刻哲理于卑微生命，展现宋诗“以理入诗”的典型特征。

以上为【夏虫】的评析。

本诗为梅尧臣哲理诗代表作之一，以极简笔法写极深之理。首联总起，提出“物化”乃自然规律，奠定全诗基调。颔联以“厕中蛆”与“盘上蝇”对比，选取极具冲击力的意象，打破传统诗歌审美禁忌，体现宋诗“以俗为雅”的倾向。此二句不仅写实，更象征生命形态的流转与升迁，卑微者亦可“飞腾”。颈联进一步刻画“蝇”的双重状态——飞时喧闹如鸡，静时凝然如冰，暗示外在表象的虚幻与多变。尾联陡转，引入庄子形象，将前文之“化”提升至哲学高度：从蛆到蝇的蜕变，正如鲲化为鹏，皆属“物化”之自然过程，无需分别贵贱洁秽。全诗语言冷峻，意象奇崛，结构紧凑，层层递进，最终归于道家齐物之境，充分展现梅尧臣“平淡中有奇工”的艺术风格。

以上为【夏虫】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实刻琢；主于古淡，而实精工……如《夏虫》诸作，托兴深远，足与欧公并驱。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评：“此诗取象至秽，立意至高，所谓‘因丑见道’者也。末引庄子，使通篇皆活，宋人以理趣胜处正在此。”

3. 纪昀批点《宛陵集》：“以蛆蝇发议，几近谑浪，然结归庄周，便觉腐臭化为神奇。此等诗非胸中有万卷书、眼底无一点尘者不能道。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷一：“梅诗五言古最胜，此篇尤以气胜。自‘厕中蛆’说到‘鹍与鹏’，千里伏脉，一气呵成，可谓善翻旧典。”

以上为【夏虫】的辑评。