送徐无党归婺州

1 吴蚕：吴地（今江浙一带）所养之蚕，以产丝著称。

2 越女：古代越地（今浙江地区）妇女以善织闻名。

3 纨：细致洁白的素绢，此处指精美丝织品。

4 机杼：织布机上的梭子与综丝工具，代指纺织劳作。

5 刀尺：裁衣用的剪刀与尺子，喻指精细加工之事。

6 仲山甫：周宣王时贤臣，以德行与才干著称，《诗经·大雅·烝民》有“衮职有阙，维仲山甫补之”句。

7 补帝衮完：指弥补帝王礼服之破损，引申为辅佐君王、补正政事缺失。

8 徐从信都学：徐无党曾在信都（今河北冀州一带）从学于欧阳修等人。

9 弃冠：脱去旧帽，象征更新自我或成就非凡。

10 山甫徒：仲山甫一类的人物，指有德有才的贤士。

11 綷剜：綷（cuì），杂凑修补；剜（wān），挖除。此处指粗劣修补，与“补衮”形成对比。

12 道自胜：归途顺利，亦暗指人生道路光明坦荡。

13 故时看：以旧日的眼光看待，意谓不应再以过去的标准衡量其今日成就。

以上为【送徐无党归婺州】的注释。

这首诗是梅尧臣为送别学生徐无党返回婺州所作，借织造与裁衣为喻，赞颂徐无党的才学修养和人格完善，寄托了对弟子成才的欣慰与期许。诗中通过“吴蚕”“越女”起兴，引出“机杼勤”而“刀尺难”的比喻，强调治学修身如同裁衣，需精细严谨；继而借用周代贤臣仲山甫补衮的典故，将徐无党的学问比作能补国家礼制之缺的良才。末段勉励其自信前行，不必拘泥世俗眼光，体现出师长对弟子的高度信任与深情厚望。全诗寓意深远，语言质朴而意蕴丰厚，展现了宋诗以理入诗、托物言志的特点。

以上为【送徐无党归婺州】的评析。

本诗采用比兴手法，以织造与裁衣贯穿全篇，结构严谨，层次分明。开篇写“吴蚕吐丝”“越女织纨”，描绘江南丝织之美，实则暗喻人才培养的基础功夫；继而言“机杼固已勤，刀尺诚独难”，转而强调裁剪之难，即从积累知识到实际运用之间的关键跃升，隐含治学修身之不易。诗人巧妙引入“仲山甫补衮”这一经典典故，将徐无党的才德提升至辅国安民的高度，赋予其回归乡里之举以深远意义。结尾“东归道自胜，人谁故时看”语气温厚而充满信心，既是对弟子的鼓励，也流露出师者欣慰之情。全诗意象朴素而内涵丰富，体现了梅尧臣“平淡含蓄、寓意深远”的诗风，是宋代赠别诗中的佳作。

以上为【送徐无党归婺州】的赏析。

1 欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能道其所欲言。”此诗正可见其“道其所欲言”之功，以日常织裁喻人才造就，自然贴切。

2 刘克庄《后村诗话》称梅尧臣诗“本色当行，不尚雕琢”，此诗语言质实，不用奇字险韵，而情理俱备，堪称“本色”之作。

3 方回《瀛奎律髓》评梅诗“得老杜之瘦硬，而去其悲壮”，此诗虽非律体，然其立意高远、笔力沉实，确有杜诗遗风。

4 清代纪昀评曰：“通体皆比，意在言外，宋人五古之佳者。”指出此诗善用比喻、含蓄深远的特点。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及梅尧臣时强调其“以俗为雅，以故为新”的艺术追求，此诗正体现此种转化日常经验为哲理诗意的能力。

以上为【送徐无党归婺州】的辑评。