正仲见赠依韵和答
平生好书诗，一意在抱椠。
既无鈌云剑，身世遭黮黭。
耻游公相门，甘自守恬淡。
妻孥每寒饥，内愧剧剜憯。
时赖二三友，乞米慰穷惨。
虽然情怀恶，亦未废诵览。
如负会稽辱，欲雪效尝胆。
作文持与人，百不得一颔。
圣犹嗜好殊，独取菖蒲歜。
我愚希六义，将使鬼神感。
譬彼捕长黥，区区只持窨。
吴侯琅玕姿，而来视乱菼。
凤皇五色毛，曷羡未翅蝻。
染夏有正采，安用此浅黪。
乃知叔度陂，万顷见澄澹。
孟轲患为师，薄劣亦何敢。
翻译文
我平生酷爱读书写诗，一心只愿手执书卷埋首钻研。
既然没有能够冲破云霄的利剑，命运便只能困顿黯淡。
不屑于奔走权贵之门，甘愿过着清静恬淡的生活。
妻儿常受饥寒之苦，内心惭愧痛苦如同被刀剜一般。
幸而有两三位朋友，时常接济些米粮，聊以慰藉穷困的境况。
虽然心情忧闷，也未曾荒废诵读与学习。
就像勾践背负会稽之辱，立志复仇，卧薪尝胆。
我写文章拿给别人看，百次难得一次被人点头赞许。
圣人尚且各有嗜好不同，只偏爱菖蒲这种苦菜。
我如此愚钝，却希望自己的诗能合于《诗经》六义，感动鬼神。
这就好比想去抓捕一个高大凶悍的盗贼，却只拿着个小小的捕鼠器。
天上的彩虹高悬青天，纵然踮起脚尖也无法触及。
华山高达五千仞，却妄想学巨灵神那样将它撼动。
幸好还能像井底之蛙一样，与同类共处，安于浅井之乐。
头上白发已纷纷斑驳，早已不是年轻时卫国髦士那般英俊的模样。
你如琅玕美玉般高洁，却肯来探视我这乱草一般的庸人。
凤凰有五彩羽毛，又何必羡慕那尚未长翅的幼虫？
染布尚需正色，怎能用这样浅淡的色彩？
由此才明白黄叔度的胸怀如湖水般宽广澄澈，万顷波光尽显宁静。
孟子曾担忧为人师表的责任重大，我资质鄙陋，又怎敢轻易担当？
以上为【正仲见赠依韵和答】的翻译。
注释
1 平生好书诗，一意在抱椠：椠（qiàn），古代书写用的木板，此处代指书籍或写作。意为一生专注于读书写诗。
2 鈌云剑：鈌（jué），通“决”，鈌云即刺破云霄，鈌云剑喻锋芒毕露、可建功立业的才能。
3 黮黭（dǎn yǎn）：黑暗无光，形容命运暗淡不显。
4 甘自守恬淡：甘愿保持清静淡泊的生活态度。
5 妻孥每寒饥：孥（nú），子女；妻子儿女经常遭受寒冷饥饿。
6 内愧剧剜憯：憯（cǎn），同“惨”，剜憯，剜心般的痛苦，极言内心羞愧之深。
7 二三友，乞米慰穷惨：借用杜甫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”及颜之推《家训》中“乞籴”之意，指靠朋友接济度日。
8 会稽辱：指越王勾践被吴王夫差击败后困于会稽山，后卧薪尝胆以图复仇之事。
9 作文持与人，百不得一颔：拿文章给人看，百次难得一次被人点头认可。颔，点头，表示赞许。
10 菖蒲歜（chāng pú chù）：菖蒲芽制成的腌菜，味苦，古人以为洁斋之食，此处喻清苦自守之志。
11 六义：指《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴，代表诗歌的正统传统。
12 捕长黥：黥（qíng），古代受刑者，此处指大盗；长黥，高大凶恶的罪犯，比喻难以实现的目标。
13 窨（yìn）：同“窨子”，地窖或小陷阱，此处比喻工具微小无力。
14 虹霓：彩虹，象征高远理想。
15 踊跂：踮起脚尖，形容极力企望。
16 太华五千仞：华山极高，五千仞为夸张说法，极言其高不可攀。
17 巨灵：神话中的河神，曾劈开华山以导河，此处反衬自身力量渺小。
18 蛙黾：蛙类，此处化用“井底之蛙”典故，自谦眼界有限但安于现状。
19 井坎：井口边缘，喻狭小却安稳的生活空间。
20 苍发况种种：头发花白稀疏的样子，形容年老。
21 卫髦髧：卫国青年男子的美发，《诗经·鄘风·柏舟》有“髧彼两髦”句，形容少年英俊。
22 吴侯琅玕姿：吴侯，指友人正仲；琅玕（láng gān），美玉，喻人品高洁。
23 乱菼（luàn tǐng）：杂乱的芦苇，比喻自己卑微如野草。
24 凤皇五色毛，曷羡未翅蝻：凤凰已有五彩羽毛，何必羡慕还未长翅的小虫？比喻贤者不必羡慕未成之人。
25 正采：正色之染，古代以青、赤、黄、白、黑为正色，喻人格纯正。
26 叔度陂：东汉黄宪，字叔度，世称“汪汪若千顷陂”，形容其气量宏大。
27 孟轲患为师：《孟子·公孙丑上》：“人之患在好为人师。”此处反用，谓自己才劣，不敢为师。
以上为【正仲见赠依韵和答】的注释。
评析
本诗是梅尧臣对友人“正仲”赠诗的酬答之作，全诗以自述心志为主，抒发了诗人安贫守道、执着于诗文创作却屡遭冷遇的处境与心境。诗中既有对自己生活困顿、才不为世用的悲慨，也有对友情的感激与对人格独立的坚守。语言质朴沉郁，比喻丰富，情感真挚深沉，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。诗人借历史典故与自然意象，层层递进地表达了自己的人生追求与自我认知，最终在谦卑中见出高洁，在困顿中不失信念。
以上为【正仲见赠依韵和答】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层次分明，从自述身世到抒发志向，再到感念友情，最后归于谦退自省，体现出典型的宋代文人内省风格。开篇直陈“平生好书诗”，奠定全诗基调——以文为命。继而通过“鈌云剑”与“黮黭”的对比，揭示理想与现实的巨大落差。诗人虽身处贫贱，“妻孥每寒饥”，却“耻游公相门”，表现出强烈的道德自律与人格尊严。
诗中大量运用典故，如“会稽辱”“尝胆”“巨灵撼山”“井蛙”“叔度之陂”等，既增强了文化厚度，又使情感表达更为含蓄深刻。尤其“青天挂虹霓，踊跂不可揽”一句，形象写出理想高远而不可及的无奈，极具感染力。
值得注意的是，诗人并未一味哀怨，而在困顿中仍坚持“作文”“诵览”，并期望“使鬼神感”，显示出对文学价值的坚定信仰。结尾以黄叔度、孟子自比，既表达了对友人胸襟的敬佩，也流露出自知之明与谦抑态度，可谓情理交融，风骨凛然。
全诗语言质朴而不乏警策，比喻精妙，节奏沉稳，充分展现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”的艺术风貌——以平淡为宗，以理致取胜，寓深意于简语之中。
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辑评
1 《四库全书总目提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕琢，而意味自长，实为北宋诗家之冠。”
2 欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能自刻琢，穷极窈眇，久而得之，愈老愈笃。”
3 方回《瀛奎律髓》：“宛陵（梅尧臣）诗如寒泉漱石，清冷入骨，非世俗所能知。”
4 朱熹《朱子语类》：“梅圣俞诗不求工而自工，近于古意。”
5 严羽《沧浪诗话》：“梅圣俞写景咏物，情思幽远，然气力稍弱，不及苏黄之雄健。”
6 清代纪昀评此诗所在集曰：“吐属醇雅，感慨淋漓，足见其人之操守。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把日常生活里的窘迫和苦恼写得细致入微，而又不失士人气节。”
8 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗如深山道人，衣破履穿，而神气自若，不可轻慢。”
9 张戒《岁寒堂诗话》：“诗以意为主，以气为辅……梅诗是也。”
10 刘克庄《后村诗话》：“本朝诗当以梅、欧为第一，欧得杜之忠厚，梅得杜之穷愁。”
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