和端式上人十咏幽谷泉

1 潇湘：原指湖南境内的潇水与湘水，常代指隐逸之地或文人寄托情怀之所。

2 归去人：指归隐之人，可能自指或泛指隐士。

3 正值江南春：正逢江南春光明媚之时，暗喻人生尚有希望。

4 始愿：最初的愿望，指寻求高洁之士或理想境界。

5 拾羽：典出《左传》“鸟则择木，木岂能择鸟？”，拾羽喻高洁之行，亦可指隐士清修。

6 今乃见采蘋：如今所见却是采摘水草的普通人。“采蘋”出自《诗经·采蘋》，本为祭祀之用，此处反衬理想落空。

7 寄语：传话、致意。

8 柳使君：指某位姓柳的州郡长官，具体身份不详，或为友人。

9 莫恨日已曛：曛，日落余光。劝其勿因年岁已高或时机已晚而怨恨。

10 幽谷泉：组诗之一，以幽深山谷中的泉水象征隐逸情怀或高洁品格。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的注释。

此诗借“幽谷泉”之题，抒写诗人对归隐生活与知音难遇的感慨。诗中“潇湘归去人”暗指隐逸之志，“江南春”则点明时节，寓含生机与希望。后两句以“拾羽”喻高洁之士，“采蘋”则象征世俗之人，形成对比，表达理想与现实之间的落差。尾联劝慰柳使君莫怨日暮，实为自我宽解，体现诗人旷达的人生态度。全诗语言简淡，意境深远，寄托了士人仕隐之间的矛盾心理与对知己的期盼。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的评析。

梅尧臣此诗属酬赠兼抒怀之作，题为“和端式上人十咏幽谷泉”，是唱和僧人端式所作《十咏》之一。诗从“潇湘归去人”起笔，即营造出一种超然物外的隐逸氛围。江南春色本应令人欣喜，但诗人情感却复杂——“始愿逢拾羽，今乃见采蘋”，一“始”一“今”，道出理想与现实的巨大反差。“拾羽”象征清高脱俗之士，而“采蘋”则是日常劳作之人，二者对照，流露出知音难觅、抱负难展的失落。然而尾联陡转，以“莫恨日已曛”作结，既是对友人的劝慰，更是自我开解：即便时光迟暮，亦不应放弃追求。这种在低回中见奋发的情感节奏，正是宋诗理性节制与内敛深度的体现。全诗语言朴素，用典自然，意境清幽，契合“幽谷泉”的静谧主题，也展现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风特点。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味隽永，近于清淡而远韵悠然。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能以闲远之趣写难状之景。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗质朴，如农夫野老语，而中有至理，非浅学者所能窥。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，以气为辅，以文为饰，故能独成一家。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞诗多写山水幽情、朋友酬答，而寄托遥深，言近旨远。”

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的辑评。