溪水今尚浅，涉马不及鞯。
岸口出近郭，野径通平田。
行行渡小桥，决决响细泉。
万木荫古殿，一灯明象筵。
长廊颜頵碑，字体家法传。
空堂裴相真，白髯垂过咽。
名迹两不灭，岂独画与镌。
高僧凿崖腹，建阁将云连。
秘此龙鸾迹，足使臣仆虔。
修竹间长松，森卫若被坚。
是必神物护，禹穴空岁年。
饭讫过山后，井傍携茗煎。
似惊俗客来，聒聒两耳边。
弊庐隔城堞，畏暮遽言还。
道逢张罗归，鸟媒兼死悬。
遂同山梁雉，令我复喟然。
聊追一日事，书以为短篇。
翻译
溪水如今尚且浅，骑马过河还不到马鞍处。
岸边靠近城外，小路通向平坦的田野。
一路前行，渡过小桥，细泉潺潺作响。
茂密的树木掩映着古老的佛殿，一盏孤灯照亮了供奉佛像的席位。
长长的回廊里有颜頵的碑刻，字体保留着家族笔法的传统。
空旷的堂中悬挂着裴相的画像，雪白的胡须垂到咽喉。
他们的名声与遗迹都未消逝，岂止是绘画与雕刻而已？
高僧在山崖腹地开凿洞窟，建造楼阁，仿佛与云相连。
秘藏龙凤般的墨迹，足以让臣仆心生敬仰。
修长的竹林与高大的松树交错，森然护卫如同披甲持兵。
这必定是神灵护佑之地，禹穴虽已空寂，岁月却不断流逝。
用罢斋饭，翻过山后，在井边携茶烹煮。
探寻幽静之处偶然转入山谷，不经意间望见昭亭山顶。
蔓生的草不知其名，行走时脚边常被牵绊。
林中鸟鸣各不相同，唯独杜鹃之声清晰可辨。
仿佛惊觉俗客到来，聒噪之声在耳边不停回响。
简陋的居所隔着城墙，天色将晚，急忙说要回去。
路上遇见张网捕鸟归来的人，鸟媒（诱鸟）与被捕的鸟一同悬挂着。
不禁联想到《论语》中“山梁雌雉”的典故，令我再次叹息不已。
姑且追记这一日的经历，写下这首短诗。
以上为【与二弟过溪至广教兰若】的翻译。
注释
1 涉马不及鞯：涉水时水浅，未没及马鞍。鞯，马鞍下的垫子。
2 广教兰若：寺庙名，“兰若”为梵语“阿兰若”（Aranya）音译简称，意为寂静处，指僧人修行的清净寺院。
3 决决：形容水流声，细泉流动之音。
4 象筵：供奉佛像的席位，亦指法会陈设。
5 颜頵碑：唐代书法家颜頵所书碑刻，颜頵为颜真卿族人，书法承家法。
6 家法传：指书法继承家族传统，尤指颜氏笔法体系。
7 裴相真：唐代宰相裴度的画像。“相”为宰相，“真”即画像。
8 禹穴：传说为夏禹藏书或葬地，此处借指古老神秘之地，亦可能暗喻佛迹之久远。
9 鸟媒：捕鸟时用来引诱同类的活鸟，又称“媒鸟”。
10 山梁雉：出自《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉！”孔子见山中野鸡得食于山梁，感叹其知时适性，象征隐逸与自由。
以上为【与二弟过溪至广教兰若】的注释。
评析
此诗为梅尧臣记游之作，记录与二弟同游广教兰若（佛寺）的全过程。全诗以纪行为线索，由涉溪起程，至归途遇猎结束，结构完整，层次分明。诗人以平实语言描绘自然景物与人文遗迹，融写景、叙事、抒情于一体，在平淡中见深意。诗中既有对古寺清幽环境的刻画，也有对历史人物遗存的敬仰，更在结尾处因见捕鸟而触发对自由与生命的哲思，呼应儒家“君子时不乘非义之机”的精神，体现出宋诗“以理入诗”“即事悟道”的典型特征。全篇无华丽辞藻，却意境深远，体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌美学。
以上为【与二弟过溪至广教兰若】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代记游诗，采用五言古体，语言质朴自然，不事雕琢，充分体现了梅尧臣“作诗无古今，唯造平淡难”的艺术追求。全诗以时间与空间顺序展开：从渡溪出发，经田野、小桥、古寺、山阁，再到煎茶、探谷、登高，最后归途遇猎，脉络清晰。诗人善于捕捉细节，如“决决响细泉”“白髯垂过咽”“步侧时得牵”，皆以白描手法呈现真实场景，使读者如临其境。
诗中人文与自然交融：古殿、碑刻、画像、佛灯展现宗教与历史的厚重；修竹长松、幽禽蔓草则渲染出山林之清寂。尤其“万木荫古殿，一灯明象筵”一句，对比强烈，宏大与微小并置，凸显佛门孤寂中的光明，意境深远。
结尾由“鸟媒兼死悬”引发对《论语》“山梁雉”的联想，将日常见闻升华为对生命自由与道德选择的沉思，含蓄而深刻，体现宋诗“理趣”之美。整首诗看似平淡叙述，实则情感层层递进，由景入情，由事入理，展现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一的深厚功力。
以上为【与二弟过溪至广教兰若】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“务求深远，务求典雅，而终归于平澹。”此诗正可见其“平澹”中寓深远之致。
2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如深山道人，衣破履穿，而气韵自清。”此诗写景简朴，然气格清冷，足证其言。
3 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗中特重梅尧臣，谓其“能以朴拙胜”，此诗之语言风格正合此评。
4 近人钱钟书《谈艺录》指出：“梅圣俞善状难写之景如在目前。”如“决决响细泉”“白髯垂过咽”等句，皆具此妙。
5 《宋诗钞》评曰：“圣俞诗不主尖新，不尚绮丽，而兴寄深远。”此诗末段由捕鸟兴叹，即“兴寄深远”之例。
以上为【与二弟过溪至广教兰若】的辑评。
拼音版
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