读后汉书列传

1 汉家诛党人：指东汉桓帝、灵帝时期宦官专权，两次大规模镇压士大夫集团，史称“党锢之祸”。

2 李杜：指李膺和杜密，均为东汉名士，清流领袖，因反对宦官被列为“党人”遭禁锢或杀害。

3 范滂：字孟博，东汉汝南人，以刚正敢言著称，党锢之祸中被捕，慷慨就死。

4 其母为之喜：《后汉书·范滂传》载，范滂临刑前与母诀别，其母勉励他说：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！”

5 喜死名愈彰：母亲因儿子能以忠义成名而死，感到欣慰，名声因此更加显著。

6 生荣同犬豕：活着虽享荣华，但若无气节，与猪狗无异。

7 死者有范滂：强调范滂是真正为道义而死的代表人物。

8 李杜：此处泛指李膺、杜密等正直士人，象征清流风骨。

9 名愈彰：名声更加彰显，体现儒家“立名”思想。

10 犬豕：猪狗，比喻卑贱无耻之人，用以贬斥贪生怕死、丧失节操者。

以上为【读后汉书列传】的注释。

梅尧臣此诗借东汉末年“党锢之祸”的历史事件，赞颂忠义之士不畏强暴、舍生取义的精神。通过对比生死荣辱，诗人表达了对气节之士的崇敬和对苟且偷安者的鄙夷。全诗语言简练，情感强烈，以历史人物范滂母子的事迹为核心，突出“名节重于生命”的儒家价值观，具有强烈的道德评判色彩和现实警示意义。

以上为【读后汉书列传】的评析。

本诗为咏史诗，取材于《后汉书·党锢列传》，以高度凝练的语言再现了东汉末年士人抗争宦官、舍生取义的历史场景。首句设问，引出“谁与李杜死”的沉痛追问，凸显当时士节沦丧、敢于赴难者寥寥的悲凉境地。次句即以范滂为例，点明真正殉道者所在。第三、四句转入议论，通过其母“喜死”的反常情感，揭示出古代士人“杀身成仁”的价值追求。最后两句形成鲜明对比：死亡因正义而光荣，生存若失节则可耻。这种“以死证道”的精神，正是儒家伦理的核心体现。梅尧臣作为宋诗代表人物，此诗风格质朴刚健，不事雕琢而气势凛然，体现了他对历史人物精神境界的深刻理解与崇高礼赞。

以上为【读后汉书列传】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古意深远，语多沉着，足为北宋一大家。”此诗正可见其“古意深远”之特色。

2 宋代刘克庄《后村诗话》云：“宛陵（梅尧臣）五言古诗最工，尤长于咏史，往往出新意于旧事之外。”此诗借古讽今，确有新意。

3 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论咏史诗谓：“必有关风教，非徒作议论。”此诗正合“有关风教”之旨。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣试图恢复诗歌的道德功能，强调内容重于形式。”此诗正是其诗学主张的实践。

5 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞（梅尧臣）诗如深山道人，不假修饰，自成气象。”此诗语言质朴而气格高迈，可谓典型。

以上为【读后汉书列传】的辑评。