翻译
从浔阳出发，行程几千里，无处不见那巍峨的庐山香炉峰。
青翠苍茫的山色映入众人眼帘，而山岩沟壑间却少有人行走的踪迹。
高僧昙颖忽然独自前往，心中遥遥追怀着东晋高僧慧远公。
曾听说在虎溪之上，陶渊明、陆修静等人曾与慧远醉中相送，不觉越过了溪界。
如今人们争相邀请高人隐士，数里之外便已听到松林间的清风。
尘世俗念自古难以涤除，唯有庐山瀑布如秋日长虹般垂落，象征着清净超脱。
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注释
1 浔阳：今江西九江，地处长江南岸，为古代通往庐山的重要起点。
2 炉峰：即庐山香炉峰，因峰形似香炉、常有云雾缭绕如烟而得名。
3 苍翠：深绿色，形容山色浓绿葱郁。
4 岩壑：山岩与山谷，指幽深僻静之地。
5 高僧：指昙颖上人，诗中被送别的对象，一位修行高深的僧人。
6 杳杳：遥远幽深的样子，形容其志向高远、行迹飘渺。
7 怀远公：怀念东晋高僧慧远（334–416），曾在庐山东林寺修行，结“白莲社”，为净土宗初祖。
8 虎溪：位于庐山东林寺前，传说慧远送客不过此溪，若过则虎鸣，后世称“虎溪三笑”典故出处。
9 醉令或来同：指陶渊明、陆修静来访慧远，三人谈玄论道，兴尽而归，不觉越溪，虎辄大鸣，遂成美谈。此处化用此典，暗示高僧交往之雅逸。
10 尘心：世俗之心，贪恋名利、情欲等杂念。
11 秋虹：秋天的彩虹，此处比喻庐山瀑布在阳光下如虹垂挂，壮丽而清冷，象征纯净与超脱。
以上为【送昙颖上人往庐山】的注释。
评析
本诗为宋代诗人梅尧臣送别僧人昙颖赴庐山所作，借送别抒发对高洁人格与隐逸生活的向往。诗中融合自然景观与历史典故，通过描绘庐山的雄奇景色和追溯慧远大师的高风亮节，表达对修行者超然物外境界的敬仰。同时，诗人亦流露出对尘世烦扰的厌倦与精神净化的渴望。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣、尚清淡的审美倾向。
以上为【送昙颖上人往庐山】的评析。
赏析
梅尧臣此诗以送别为题，实则寄托深远。开篇“浔阳几千里，无不见炉峰”，以空间广度凸显庐山之崇高，亦暗示此行意义重大。继而写山色苍翠却“少行踪”，既写实景，又暗喻真正能深入山中、领悟其精神者稀少，为下文赞颂昙颖独往之举埋下伏笔。
“高僧忽独往，杳杳怀远公”一句，点出昙颖此行不仅是游山，更是追寻先贤精神的朝圣之旅。“怀远公”三字分量极重，将昙颖与慧远并提，赋予其行为以宗教与文化双重意义。
中间两联巧妙化用“虎溪三笑”典故，由历史映照当下，既增添诗意厚度，又表现对高士交游之雅趣的向往。“而今竞邀致，几里闻松风”，写世人虽争相延请高僧，然真能契合其心境者几何？唯自然之松风可与之相应，反衬尘世喧嚣与清净之道的隔阂。
结尾“尘心古难洗，瀑布垂秋虹”尤为精彩。前句直陈人性之累，后句以壮美自然景象作答——唯有如庐山飞瀑般澄澈凛冽的天地之气，方能荡涤灵魂。瀑布如“秋虹”，色彩绚烂却又转瞬即逝，暗含佛家无常观，亦显诗人哲思之深。
全诗结构严谨，由远及近，由景入情，由实转虚，体现出宋诗“以意为主”的特点。语言质朴而不失典雅，意境清幽而富含理趣，是梅尧臣五言送别诗中的佳作。
以上为【送昙颖上人往庐山】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于宋代诸家中最为平实而有真味。”
2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山道人，衣褐怀玉，语不惊人，而意味自远。”
3 清代纪昀评《宛陵集》：“古诗沉实处似杜，清淡处似韦柳，绝不作轻佻语。”
4 《宋诗钞·宛陵集钞》：“圣俞五言，尤长于写景言情，寓深意于冲淡之中。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把‘平淡’推进到更高一层的真实和朴素，往往在细节观察和心理刻画上见功夫。”
6 《历代诗话》引吴可语：“梅诗如农夫垦土，不事雕饰，而自有膏腴。”
7 《苕溪渔隐丛话》前集卷二十五：“圣俞诗格高，气和，得诗人之正。”
8 《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞写景处，清深闲淡，如幽人野客，居空谷而友麋鹿。”
9 《唐宋诗醇》评曰：“其诗源出少陵，而能变化以成面目，质而不俚，工而不凿。”
以上为【送昙颖上人往庐山】的辑评。
拼音版
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