锦竹

1. 锦竹：非真实存在的竹种，应为诗人假托之名，可能指外表华美但本质非真的竹类，或比喻某种徒有其表之人或物。

2. 湘竹纹：即湘妃竹，又称斑竹，传说舜帝南巡崩于苍梧，其妃娥皇、女英泪洒竹上成斑，故称。此处指具有类似斑纹的竹子。

3. 楚筠质：楚地产的竹子，质地坚韧，筠指竹子的青皮，也代指竹子。楚地多良竹，象征高洁坚贞的品质。

4. 化龙：传说某些竹或蛇可修炼化龙，如《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”此处喻指超凡脱俗、成就大业的理想。

5. 有待凤：传说凤凰非梧桐不栖，此处反用其意，言此竹虽期待凤凰降临，却非梧桐，终不可得，喻理想落空。

6. 凤：古代祥瑞之鸟，象征贤才或明主，亦代表高洁境界。

7. 无实：没有实现，落空。

8. 本与凡草俱：本来和普通的花草一样，并无特殊之处。

9. 偶亲君子室：偶然得以接近君子的居所，指因外在机缘而获得尊贵地位或礼遇。

10. 君子：指品德高尚之人，也可泛指士大夫阶层或有地位者。

以上为【锦竹】的注释。

此诗以“锦竹”为题，实则借物抒怀，表达诗人对自身境遇的感慨。表面上描写一种名为“锦竹”的植物，虽具竹之形（湘竹纹），却无真竹之质，暗喻徒有其表而缺乏内在品格。后两句用“化龙”“待凤”两个典故，进一步强调其虽怀抱理想却未能实现的遗憾。末句点出本为凡草，因缘际会得以置身君子之侧，既有自谦之意，亦含身不由己、命运无常之叹。全诗语言简练，托意深远，体现了梅尧臣一贯的含蓄沉郁风格。

以上为【锦竹】的评析。

梅尧臣是北宋初期倡导“平淡深远”诗风的代表人物，主张“因事有所激，因物兴以通”，注重诗歌的思想内涵与现实寄托。这首《锦竹》正是其典型风格的体现。全诗四联皆用比兴手法，以“锦竹”这一虚构形象为载体，展开对身份、本质与命运的思考。首联即点出“形似而神非”——虽有湘竹之纹，却无楚筠之质，形成强烈对比，暗示外表与内在的割裂。颔联连用“化龙”“待凤”两个神话典故，将理想推向高远，却又以“徒有期”“曾无实”一笔否定，充满无奈与悲凉。颈联转写本源，“本与凡草俱”一句坦率直白，极具自省意味。尾句“偶亲君子室”看似庆幸，实则隐含讽刺与自嘲——地位提升非因德才，而凭偶然机遇。整首诗结构紧凑，层层递进，由形到质，由愿到实，由凡至贵，最终归于虚妄，体现出深刻的哲理反思。其语言朴素而不失厚重，情感内敛而余味悠长，堪称宋代咏物诗中的佳作。

以上为【锦竹】的赏析。

1. 《宋诗钞·宛陵集钞》评梅尧臣诗：“古淡有深趣，不事雕琢而自然工致。”此诗正可见其“古淡”之风。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》云：“宋人诗多以理胜，梅圣俞尤善体物言情，寓讽于微。”此诗借竹言志，讽喻之意隐然可见。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》称：“梅尧臣往往在寻常事物中寄寓深意，表面平直，实则曲折。”此诗以“锦竹”为题，实抒怀才不遇或名实不符之感，正是其典型笔法。

4. 《四库全书总目提要·宛陵集》谓：“其诗主乎平淡，而寓意深远，得风人之旨。”此诗平淡语中藏锋芒，可谓“得风人之旨”。

以上为【锦竹】的辑评。