希深洛中冬夕道话有怀善慧大士因探得江字韵联句

1 希深：宋代僧人或隐士名，具体生平不详，可能为诗中对话者。

2 洛中：指洛阳，宋代文化重镇，亦为佛教传播之地。

3 冬夕道话：冬夜谈论佛法。

4 善慧大士：即南朝梁代高僧傅翕（497–569），号善慧大士，义乌人，被誉为弥勒化身，提倡融通三教，影响深远。

5 上人：佛教中对高僧的尊称，指德行高尚者。

6 妙谈心所降：精妙的言说使听者心悦诚服。“降”意为归服、折服。

7 达空知不二：通达“空”性，理解诸法不二之理，出自《维摩诘经》等大乘经典。

8 观行本无双：观照与修行本为一体，不可分割，“观”为智慧，“行”为实践。

9 飘花席：典出佛典，传说佛陀说法时天雨曼陀罗花，象征法会庄严，此处指昔日共参禅理之盛会。

10 响雪窗：形容雪夜静谧中清谈之声回响于窗下，意境清冷幽远，暗喻道谊深厚。

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本诗为梅尧臣与友人冬夕论道时感怀南朝高僧善慧大士（傅翕）而作，以“江”字为韵，采用联句形式，实则由梅尧臣独立完成或主导创作。诗歌融合佛理与个人情怀，既有对高僧境界的仰慕，也有对尘世羁绊的厌离，更表达了归心禅道、追求解脱的愿望。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。通过“达空知不二”“观行本无双”等句展现佛学思辨，又借“飘花席”“响雪窗”营造清幽意境，将哲理与诗意自然融合。

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此诗以冬夜谈道为契机，追忆并仰慕善慧大士的高风懿德，抒发自身对佛理的向往与对尘世的厌离。首联即点明对象——一位“上人”，以其“妙谈”使诗人“心所降”，奠定敬仰基调。颔联转入佛理阐述，“达空知不二，观行本无双”八字凝练深刻，体现诗人对大乘佛教核心思想的理解：既破执于有，亦不落于空，强调智慧与实践的统一。颈联转写现实情境，“久阻飘花席，因思响雪窗”，由抽象回归具象，以“飘花”“响雪”两个极具画面感的意象，唤起对往昔清谈岁月的怀念，情感细腻动人。尾四句则升华主题，先以“梦幻”“风尘”对比凸显世事虚妄，继而表达终将“亲道树”的坚定志向，结尾“何必忆重江”反问有力，表明超脱地理牵绊、直趋精神归宿的决心。全诗结构严谨，由人及理，由情入志，层层递进，语言冲淡而意味隽永，是宋代文人禅诗中的佳作。

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1 《宋诗钞·宛陵集钞》评梅尧臣诗：“简古而味深，不事雕琢而得风雅遗意。”此诗正可见其风格之简淡中有深致。

2 《四库全书总目提要》谓梅尧臣“务为平淡，务去浮华”，其涉及佛理之作“多寓理于景，不堕理障”，可与此诗参看。

3 清代纪昀评梅尧臣部分联句诗：“偶有清言，足醒尘梦。”此诗中“响雪窗”“亲道树”等语，确有清心醒世之效。

4 《历代诗话》引吴可语：“宋人好以禅入诗，梅圣俞尤善融摄佛理而不露痕迹。”此诗“达空知不二”等句，理趣盎然，毫无生硬之弊。

5 钱钟书《谈艺录》指出：“梅尧臣诗往往于朴拙中见警策，其涉禅之作，不炫学问，而自有悟境。”此诗正体现此种特质。

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