再和公仪龙图

1 再和：再次酬答唱和之作。“再”表示第二次，“和”指依照他人诗作的韵脚或主题作诗回应。

2 公仪龙图：即公仪休，宋代官员，曾任龙图阁直学士，为梅尧臣友人。

3 千重海浪：形容波涛汹涌，连绵不绝的海洋景象，暗喻世事动荡。

4 渔人醉：渔夫沉浸于劳作或自然之乐中，表现出一种忘我境界。

5 百战沙场：指历经无数战争的战场，象征功名争斗与人生险恶。

6 野叟闲：乡野老人安闲自得，代表远离纷争、淡泊名利的生活态度。

7 能向闹中还得静：意谓在喧嚣环境中仍能保持内心平静，体现心性的修养功夫。

8 乃知朝市即青山：“朝市”指朝廷与都市，代表世俗生活；“青山”象征隐居之地。此句说只要心境超然，闹市亦如山林。

9 梅尧臣（1002－1060）：字圣俞，北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”，开宋诗风气之先。

10 此诗属酬和之作，借景抒怀，寓理于象，体现宋人“以理入诗”的审美取向。

以上为【再和公仪龙图】的注释。

这首诗通过对比渔人、野叟的生活状态与世俗征战、朝市喧嚣，表达了诗人对超然物外、内心安宁境界的追求。表面写景叙事，实则蕴含哲理：真正的宁静不在于远离尘世，而在于心境的超脱。只要内心澄澈，即便身处闹市，亦如居于青山幽谷。此诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【再和公仪龙图】的评析。

本诗前两句以对仗工整的意象展开画面：一边是惊涛骇浪中的渔人，一边是烽火沙场旁的野叟，形成强烈反差。渔人虽处险境却“醉”，野叟身临战地却“闲”，凸显出个体面对外界动荡时的不同心态。这种“醉”与“闲”并非麻木，而是精神自由的表现。后两句转入哲思，提出“闹中得静”的命题，突破传统隐逸观念——不必逃入深山才能清净，只要内心安定，红尘俗世亦可成为心灵栖所。这种思想深受禅宗与道家影响，强调内在超越而非外在避世。全诗由景入情，由情入理，层层递进，语言朴素而意蕴深厚，展现了梅尧臣“平淡中有奇趣”的艺术风格。

以上为【再和公仪龙图】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“其诗主于平谈，而实刻琢精工，自成一家。”此诗正体现其“平谈中见深意”的特点。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“梅圣俞五言古诗尤工，近体亦有风致。”此七绝虽短，却结构谨严，寓意深远。

3 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞诗不尚华藻，专务真味，得风人之遗。”本诗无雕饰之语，而真情实理自现。

4 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐音，但亦承认：“宋诗主理，梅、苏尤善言理。”此诗末二句正是“言理”之典范。

5 近人钱钟书《谈艺录》指出：“宋人好以议论为诗，梅圣俞尤为质实。”此诗将哲理自然融入意象，不露说教痕迹，堪称“质实”而高妙。

以上为【再和公仪龙图】的辑评。