赠叶山人

1. 叶山人：姓叶的隐士，“山人”指隐居山林之人。

2. 倾珍：倾尽珍宝，形容慷慨好客。

3. 傲物：骄傲自负，轻视外物，此处指不趋附权贵。

4. 去珥貂：舍弃贵族冠冕上的饰物，“珥”为耳饰，“貂”指貂尾冠饰，象征官爵地位。

5. 不以屈：不因此而屈服，指不因富贵而改变志节。

6. 逍遥：悠然自得，无拘无束。

7. 黄金百镒：极言财富之多，一镒约二十四两（或二十两），百镒为巨资。

8. 左右无纤腰：身边没有细腰美人，指无姬妾侍奉，生活简朴。

9. 丹砂术：道教炼丹之术，丹砂即朱砂，道士用以炼制长生药。

10. 有道在一瓢：语出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”比喻安贫乐道，道在简朴之中。

以上为【赠叶山人】的注释。

本诗通过描绘一位山人超脱尘世、不慕荣利的生活态度，表达了诗人对隐逸高士的敬仰与自身追求精神自由的理想。全诗语言简练，意境高远，以“倾珍”“去珥貂”“饮酒逍遥”等意象勾勒出主人公不为富贵所动、坚守内心道义的形象。末句“有道在一瓢”化用孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮”的典故，强调精神富足胜于物质丰盈，深化了全诗主旨。整首诗融合儒家安贫乐道与道家清静无为的思想，展现出宋代士人特有的哲思气质。

以上为【赠叶山人】的评析。

此诗为赠隐士之作，立意高洁，格调清远。开篇“倾珍奉宾客”展现主人豪爽慷慨之风，而“傲物去珥貂”则立刻转入对其人格独立的刻画，形成鲜明对比。诗人并不赞美奢华，反而突出其主动舍弃权位装饰的行为，凸显精神自主。中间四句层层递进：由外在行为（饮酒逍遥）到财富散尽，再到生活清简，逐步剥离世俗依附，最终归结于内在修行——“存丹砂术”“在一瓢”，将道家修炼与儒家安贫结合，体现宋人融通儒道的思想特征。全诗结构紧凑，意象简洁有力，语言质朴而不失典雅，充分展现了梅尧臣“平淡含深远”的诗风特色。

以上为【赠叶山人】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深旨，尤长于写景抒怀，此诗亦可见其尚理崇节之趣。”

2. 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗如寒泉漱石，清冷可听。此作赠山人，不作夸饰语，而气格自高。”

3. 清代纪昀评《宛陵集》此诗云：“起手豪宕，中幅萧散，收处归于玄远，可谓三折肱矣。”

4. 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“不事雕琢，直写胸臆，而风骨凛然，叶山人之高致，圣俞之寄托，两相映发。”

以上为【赠叶山人】的辑评。