禁中瑞竹同本异茎

1 禁中：皇宫之内。

2 瑞竹：象征吉祥的竹子，古代以为祥瑞之物。

3 同本异茎：同一根茎上长出不同的枝条，比喻同源而各行其道，亦可象征兄弟或同仁各具风骨。

4 孤竹：原指商代古国名，此处双关，既指竹之孤生，亦暗指伯夷、叔齐（孤竹君之子）。

5 二君子：指伯夷、叔齐，相传为孤竹君之二子，让国隐居，不食周粟，饿死于首阳山，被儒家尊为贤人。

6 圣人：指孔子等圣贤，曾称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”。

7 独清：语出《楚辞·渔父》：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”形容品行高洁，超然独立。

8 奇节：非凡的节操。

9 首阳：山名，伯夷、叔齐隐居采薇之处，在今山西永济。后以“首阳”代指高士隐居守节之地。

10 何用：何必，表示不必依赖。

以上为【禁中瑞竹同本异茎】的注释。

此诗以“瑞竹同本异茎”这一自然现象起兴，借物喻人，赞颂了志节高尚、品行清廉的君子。梅尧臣通过孤竹象征高洁之士，强调其内在节操的重要性，认为真正的清名不依赖外在的声望或历史典故来彰显。诗歌语言简练，寓意深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

以上为【禁中瑞竹同本异茎】的评析。

本诗题为咏“瑞竹”，实则托物言志。首句点明祥瑞之象——“同本异茎”，既写竹之形态奇异，又暗喻君子虽出处不同而本源一致。次句引入“孤竹二君子”，巧妙化用伯夷、叔齐的典故，将竹人格化。第三句“但将奇节并”强调二人节操之卓异，足可并列传颂；结句“何用首阳名”更进一步，指出其清名本自内发，无需借首阳之死节来彰显，反显其精神更高一层。全诗立意新颖，翻案而出，表现出对道德内在性的推崇，具有典型的宋诗理性色彩。语言凝练，用典自然，寓意深远。

以上为【禁中瑞竹同本异茎】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于古人中得法最多。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖穷而后工，愈穷而愈工也。”

3 宋·陆游《跋梅宛陵诗集》：“宛陵诗如深山道人，草衣木食，而气韵自清。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人最重节义，故咏物多托兴，如梅尧臣《禁中瑞竹》之类，皆寓劝戒。”

5 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故读之令人思深而味永。”

以上为【禁中瑞竹同本异茎】的辑评。