补题东都善惠师禅斋
翻译文
香象静坐于红莲之上，花盆置于白石台前。
大和尚暂离金印法座，王子如玉驹般翩然到来。
内心如同寒瓶中的净水，明澈而无宝镜上的尘埃。
世人何其纷扰喧嚣，只待禅师一语点破迷津。
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注释
1 香象：佛教用语，喻指修行高深的僧人。香象渡河，喻彻悟佛法。
2 红蕖：红色荷花，象征清净无染。
3 花盆白石台：指禅斋庭院中摆放花木的石台，营造清雅环境。
4 上公：对高僧的尊称，此处或指善惠师。
5 金印：古代官印，此处借指寺院住持之位或法权，言其暂时离座。
6 王子玉驹来：比喻贵人来访，或指有慧根之人前来参禅。“玉驹”喻俊才。
7 心是寒瓶水：以寒冷净瓶中的水比喻心境之清冷澄澈。
8 明无宝镜埃：化用神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之意，言心性本明，不染尘垢。
9 扰扰：纷乱貌，形容世人忙于名利、心神不宁。
10 时为一言开：指禅师一句开示即可使人顿悟，呼应“机锋”“点化”之禅宗传统。
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评析
此诗为梅尧臣应酬之作，题为“补题东都善惠师禅斋”，即为友人善惠禅师的禅房补写题咏。全诗以佛教意象构建清幽禅境，通过“香象”“红蕖”“白石台”等物象渲染出超然物外的氛围。后四句转入对禅心的描写，强调内心的澄明与外在纷扰的对比，最终落脚于“一言开”的顿悟之力，体现宋代士大夫对禅理的倾慕与理解。语言简淡而意境深远，契合梅尧臣“平淡含蓄”的诗风。
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赏析
本诗结构谨严，前四句写景叙事，后四句抒情说理，层层递进。首联以“香象红蕖”起笔，借用佛典意象奠定全诗禅意基调；“花盆白石台”则转写实景，将宗教象征与日常禅居结合，体现宋诗“即事言理”的特点。颔联“上公金印去，王子玉驹来”对仗工整，一去一来之间暗含法脉传承与宾客往来之意，亦可能隐喻禅门接引后学之盛况。颈联转入内心描写，“寒瓶水”与“宝镜埃”两个比喻并置，前者强调静定，后者突出清明，合而言之，正是禅者所追求的心性境界。尾联以“世人扰扰”反衬禅心之可贵，结句“时为一言开”有力收束，既赞禅师智慧，亦表达对顿悟之道的向往。全诗语言质朴而不失典雅，理趣盎然，是典型的宋代禅理诗佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“梅尧臣诗主平淡，务求深刻，得于自然，不尚华饰。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“梅圣俞五言律，清劲简远，尤长于禅理诗，如‘心是寒瓶水，明无宝镜埃’，可谓透彻本源。”
3 朱熹《朱子语类》卷一三九：“圣俞诗虽平易，其中自有道理，非苟作者。”
4 纪昀《瀛奎律髓刊误》评此诗：“前四句写景清绝，后四句说理精微，通体俱佳。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》：“此诗托兴禅门，语带机锋，而气韵沉静，足见诗人涵养。”
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