赋永叔家白鹦鹉杂言

1 交翠衿：指鹦鹉翠绿色的羽毛交叠如衣襟。衿，衣领。

2 刷羽：梳理羽毛，形容鹦鹉整洁优雅的姿态。

3 性安驯：性情温顺驯服。

4 善言语：指鹦鹉能模仿人说话，古代视为灵禽。

5 金笼爱，养妇女：被养在金丝笼中，由女子精心照料。反映当时贵族豢养珍禽之风。

6 陇山之鹦鹉：陇山，在今陕西甘肃交界，古时以产鹦鹉著称。

7 白其类：白色的鹦鹉，属鹦鹉中的稀有品种。

8 毛冠角举：羽毛形成的冠羽如角般竖起。

9 圆舌柔音世竞许：因其舌头灵活，发音柔美，世人皆称赞。

10 方尾鹘身食稻稰：尾形方正，身体像隼（鹘），以稻谷为食。稰，新收的稻谷。

11 白鹄之白是其常：白鹄即白天鹅，此处比喻白鹦鹉的洁白乃天生本性。

12 越群超众由天与：超出同类，卓尔不群，乃天赋使然。

13 胡人望气海上来：胡人通过观察天象，从海上而来献鸟。“望气”为古代占验之术。

14 献于公所奇公才：将鹦鹉献给您，是因为仰慕您的才华。公，指欧阳修。

15 公持大笔写万物：赞美欧阳修文笔雄健，能描写世间万象。

16 惊葩萼，如春雷：文章如惊动花萼般动人，声势如春雷。比喻文采斐然。

17 方夸玉兔未咏此：您刚刚还在赞美玉兔（或指月宫玉兔），却尚未为此白鹦鹉作诗。

18 依约似畏嫦娥猜：仿佛隐约间怕嫦娥心生嫉妒。暗喻白鹦鹉之美可比月宫神物。

19 坐无祢正平：座中没有像祢衡那样的才子。祢衡，东汉名士，以才思敏捷、善作赋著称。

20 胡为使我作赋其间哉：为什么偏偏要我来为此作赋呢？表达自谦与无奈。

以上为【赋永叔家白鹦鹉杂言】的注释。

本诗为梅尧臣应欧阳修（永叔）之请所作，咏其家所养白鹦鹉，借物抒怀，寓托深意。全诗融咏物、讽喻、自谦于一体，既描绘鹦鹉之美貌与灵性，又暗含对文人才士命运的感慨。诗人以“白鹦鹉”象征高洁超群之才，借胡人献鸟之事影射贤才被荐；而结尾反问“坐无祢正平，胡为使我作赋其间哉”，则流露出无奈与自嘲，暗示自身非当世祢衡，却被迫应酬作文，反映了宋代文人应制、应酬之作中的复杂心理。整体语言典雅，用典自然，结构层层递进，体现了宋诗重理趣、善用典的特点。

以上为【赋永叔家白鹦鹉杂言】的评析。

此诗题为“赋永叔家白鹦鹉杂言”，实为一首融合咏物、抒情与讽喻的杂言体诗。开篇以整齐句式描绘普通鹦鹉之态：“交翠衿，刷羽。性安驯，善言语。”节奏明快，形象生动。转入“有白其类”，突出白鹦鹉之稀有与高洁，以“白鹄之白”“越群超众”极言其不凡，赋予其人格化的高贵气质。

“胡人望气海上来”一句奇幻飘逸，将白鹦鹉的来历神秘化，实则暗喻贤才出于远方，因德才被荐于君子之门，映射欧阳修受人推崇之地位。继而盛赞欧阳修“持大笔写万物”，文采“如春雷”，将其推至文坛领袖的高度。

但转折在于末尾——“方夸玉兔未咏此，依约似畏嫦娥猜”，表面说欧公尚未为此鸟赋诗，似避忌讳，实则为下文自嘲铺垫。最后以“坐无祢正平”作结，借用祢衡《鹦鹉赋》之典，既表明此题已有前贤佳作，又暗示自己才不及祢衡，不应强作，语含谦退，亦有几分牢骚。

全诗语言骈散结合，用典贴切，层次分明。从物象到人物，从赞美到自省，展现出宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的典型风貌。尤其结尾的自我质疑，使诗歌不止于咏物，更升华为对文人身份与创作使命的反思。

以上为【赋永叔家白鹦鹉杂言】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，故其格律谨严，而寄托遥深。”

2 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五七言古，质而不俚，工而不凿，近世所罕见。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“此诗咏物而兼寓感，结语跌宕，有不尽之意。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人咏物，多以理胜，梅诗此类，已开苏黄之先。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评此诗：“白鹦鹉之咏，托兴深远，末语自谦而含刺，得风人之旨。”

6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“咏物须有寄托，此诗以白鹦喻才士，以献鸟比荐贤，寓意不浅。”

7 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及梅尧臣时指出：“好用典故，喜发议论，往往于琐事中见大意。”

8 《全宋诗》编者按：“此诗为应酬之作，然结构完整，用典自然，可见梅氏驾驭杂言之功。”

9 当代学者王水照《宋代文学通论》：“梅尧臣此辈诗人，常于日常题材中注入哲思，体现宋诗‘以文为诗’之特质。”

10 《中国历代文学作品选》未收录此诗，故无现代通行教材评语，然诸家研究论文多认为此诗体现北宋文人唱和文化中的自我定位问题。

以上为【赋永叔家白鹦鹉杂言】的辑评。