五月五日
翻译文
屈原已经沉江而死，楚地的人们哀叹他不被君主容纳。
人们包粽子、赛龙舟，又何曾真的能抵御谗言与诽谤，不过只是想要驱赶蛟龙罢了。
屈原生前的怨恨尚未消泯，后人却只能追怀他死后的行迹。
沅水与湘水清澈的潭水之中，应当映照着四周连绵的千山万峰。
以上为【五月五日】的翻译。
注释
1 屈氏：指屈原，战国时期楚国诗人，因遭谗被放逐，最终投汨罗江而死。
2 楚人哀不容：楚国人哀悼屈原不被君主所容。
3 奈谗谤：应对、抵御谗言和诽谤。奈，抵御、对付。
4 徒欲却蛟龙：只是想要驱赶蛟龙。传说屈原投江后，百姓投粽于江以防蛟龙噬其尸，遂成端午习俗。
5 未泯生前恨：屈原生前的怨恨并未消失。泯，消失。
6 而追没后踪：后人只能追念他死后的遗迹。没，通“殁”，死亡。
7 沅湘：沅水和湘水，均在今湖南省境内，流经汨罗江附近，为屈原投江之地。
8 碧潭水：清澈的深水。
9 应自照千峰：自然映照着周围的群山。寓意屈原精神长存，与山河同在。
10 五月五日：即端午节，相传为纪念屈原而设。
以上为【五月五日】的注释。
评析
梅尧臣此诗借端午节纪念屈原之俗，抒发对历史悲剧的深沉感慨。诗人并未停留在节日风俗的表面描写，而是深入挖掘其背后的政治悲剧与人性困境。他指出，民间虽以隆重仪式纪念屈原，但这些行为并不能真正消除造成屈原悲剧的根源——谗言与昏君。诗中“何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙”一句，极具批判性，揭示了形式化纪念的虚妄。末两句以景结情，将屈原的精神置于山水之间，暗示其人格如青山常在，超越生死，赋予全诗一种苍茫深远的意境。
以上为【五月五日】的评析。
赏析
本诗为梅尧臣五言古诗中的佳作，语言简练而意蕴深远。首联直述屈原之死与楚人之哀，奠定悲怆基调。颔联笔锋一转，由民俗切入，提出深刻质疑：包粽子、赛龙舟等仪式，虽出于善意，却无法改变政治黑暗的本质，所谓“何尝奈谗谤”，实为对现实的尖锐批判。颈联进一步深化主题，强调屈原的“恨”是政治性的、历史性的，非死后祭祀所能弥补。尾联以景收束，写沅湘碧水倒映千峰，画面壮阔而静谧，既暗喻屈原精神如山川般永恒，又留下无尽余韵。全诗由事入理，由情入思，体现了宋诗重理趣的特点，同时不失诗意之美。
以上为【五月五日】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古淡深远，得风人之遗。”此诗正体现其“古淡深远”之风。
2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜、谢朓，质而不俚，工而不巧。”此诗语言质朴而意蕴深厚，可谓典型。
3 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论“诗贵有寄托”之说，可与此诗相印证，谓其“借古人酒杯，浇自己块垒”。
4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往在平易中见警策，于寻常处出新意。”此诗对端午习俗的反思，正是“于寻常处出新意”之例。
5 《宋诗精华录》评曰：“此诗以冷语写深情，外似平淡，内藏愤激。”确为中肯之论。
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