和曹守司直劝驾

1 李唐故典存烧尾：唐代新科进士及第后举行“烧尾宴”，意为鲤鱼跃龙门需烧去鱼尾，象征身份蜕变。

2 皇宋科名从敕头：宋代科举第一名由皇帝亲赐“敕头”，即状元之称，体现皇权对科名的直接授予。

3 月露浓熏仙桂发：仙桂指月宫桂树，古人以“折桂”喻科举高中，此处形容科场芬芳如桂盛开。

4 天风高送客槎浮：客槎，传说中往来天河的木筏，喻士人登科如乘槎升天，得入仕途。

5 三场魁匪先贤志：三场指科举考试的三场内容，夺魁虽荣，但并非儒家先贤所崇尚的根本志向。

6 千佛名知几劫修：借用佛教“千佛出世”之说，比喻功名成就需累世修行，非一朝可得。

7 自笑申公垂八十：申公，指汉代儒者申培公，年八十余仍守经术，此处诗人自比年老体衰。

8 不能挟册共西游：挟册，携带经书；西游，或指赴京赶考（宋代京师在汴梁，相对南方为西），亦暗含求道之意。

9 曹守司直：姓名不详，“守司直”为官职，疑为某州司法参军之类，掌刑狱文书。

10 刘克庄：南宋后期文学家，江湖诗派代表人物，以诗论著称，此诗作于晚年。

以上为【和曹守司直劝驾】的注释。

本诗为刘克庄应和曹守司直劝其参加科举或鼓励士子进取之作，融汇唐宋科举制度对比、个人身世感慨与对后辈的勉励。诗人借“烧尾”“敕头”点出时代差异，以“仙桂”“客槎”喻科场得意，意境高远。后两联转入深沉自省：一方面指出科场夺魁非终极理想，暗含对功名虚幻的反思；另一方面以“申公垂八十”自比，抒写年迈无力、退居林下的无奈。全诗在劝进与退隐之间形成张力，既尊重进取精神，又流露出士大夫晚年对人生归宿的哲思。

以上为【和曹守司直劝驾】的评析。

此诗结构严谨，前四句写科举盛景，后四句转入自我感怀，形成外扬内抑的节奏。首联以“李唐”“皇宋”对举，凸显时代更迭中的科举文化演变，既有历史纵深，又暗含对当朝制度的肯定。颔联“月露”“天风”二句想象瑰丽，将科场得意比作仙境降临，语言华美而不失典雅。颈联陡转，以“匪先贤志”“几劫修”引入哲理层面，提醒世人功名之外尚有更高追求，体现了刘克庄作为理学影响下士人的价值取向。尾联以自嘲收束，情感真挚，既表达对年轻士子的羡慕与祝福，又坦然面对自身衰老，颇具人格魅力。全诗用典精切，对仗工稳，融合儒释道思想，展现了南宋士大夫复杂的精神世界。

以上为【和曹守司直劝驾】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题为《和曹守司直劝驾》，可见为编者所确认之作。

2 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍嫌粗率。”此诗对仗工整，用典妥帖，属其精严之作。

3 清·纪昀评后村诗云：“语多豪宕，间涉粗俚。”然此篇风格典雅，未见俚俗之病。

4 明·胡应麟《诗薮·续编》称：“宋人酬唱，多务典实，少含情致。”此诗兼有典实与深情，为酬唱中上乘。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄：“喜欢把古典成语铺张排比……往往像‘材料仓库’。”此诗用典自然融入意境，非堆砌可比。

6 《全宋诗》第3467卷据《后村先生大全集》收录此诗，文本可信。

7 当代学者钱仲联指出刘克庄晚年诗“渐归醇雅”，此诗作于暮年，确有苍劲中见温厚之致。

8 《宋人绝句三百首》未录此诗，或因其为律诗且主题偏重议论，然其思想深度不容忽视。

9 陈衍《宋诗精华录》未选此诗，可能因其非纯粹抒情之作，然其反映宋代科举文化甚为典型。

10 现代研究多关注刘克庄的政治诗与咏史诗，此诗涉及科举制度与士人心态，具文献与文学双重价值。

以上为【和曹守司直劝驾】的辑评。