徐潭即事二首

1 一生常寄人篱落：比喻长期依附他人，不得自主。典出《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”

2 斯丘：这块山丘，指徐潭居所附近的山地。

3 防墓向来封四尺：孔子葬父于防，封土仅高四尺，见《礼记·檀弓上》，喻薄葬合礼。

4 骊山何必锢三泉：秦始皇陵在骊山，深入三泉，以铜固椁，极尽奢华。此处反对其厚葬。

5 饰巾客：指隐士，头戴幅巾，不着官服。

6 挂剑贤：用季札挂剑于徐君墓树典故，见《史记·吴太伯世家》，喻守信重义之士。

7 丘：指坟墓或山丘，此处双关。

8 不忧千载不参天：意谓树木虽需时日生长，但终将参天，喻德行功业必得流传。

9 徐潭：地名，具体位置待考，疑为刘克庄晚年居所。

10 刘克庄（1187－1269）：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。以诗名世，兼工词文，为江湖诗派代表人物之一。

以上为【徐潭即事二首】的注释。

此诗为刘克庄晚年退居徐潭时所作，抒发了诗人摆脱官场羁绊、归隐田园后的自适与志节。全诗通过对比一生寄人篱下的困顿与眼下自主山林的自由，表达了对简朴葬制的推崇和对身后名节的自信。诗人以种树象征德业的积累，寄托千秋不朽之志，情感深沉而旷达，语言质朴而意蕴深远，体现了宋代士大夫“立德、立言”以求不朽的价值追求。

以上为【徐潭即事二首】的评析。

本诗首联以“寄人篱落”与“得自专”形成鲜明对比，凸显诗人晚年终于获得身心自由的欣慰。颔联借用孔子薄葬与秦始皇厚葬的典故，表达崇尚简朴、反对奢靡的价值取向，亦暗含对生死观的深刻思考。颈联转入对人生晚境的描摹，“饰巾客”写当下之闲逸，“挂剑贤”则寄望未来之知音，时空交错，情致悠远。尾联以种松植桂作结，既实写隐居生活，又以树木参天象征精神不朽，寓意深远，余韵绵长。全诗用典精切，结构严谨，语言简淡而气格高迈，充分展现了刘克庄晚年思想的成熟与人格的独立。

以上为【徐潭即事二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题为《徐潭即事二首》其一，可知原为组诗。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，多慷慨激昂之语，晚岁归于平澹。”此诗正体现其晚年风格之转变。

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“后村律诗壮阔中见筋骨，尤善用事。”本诗用防墓、骊山、挂剑诸典，贴切自然，可为佐证。

4 清·冯班《钝吟杂录》指出：“宋人好以议论为诗，后村尤甚。”此诗后四句皆寓哲理，可见宋诗特色。

5 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘克庄时称其“喜谈经术，好议论古今”，与此诗旨趣相合。

6 《全宋诗》第34册据《后村先生大全集》收录此诗，校勘无异文。

7 近人陈衍《宋诗精华录》虽未录此诗，但评后村诗“有豪气，亦有清味”，与此诗气韵相符。

以上为【徐潭即事二首】的辑评。