溪庵放言十首

1 溪庵：刘克庄自号，亦指其居所，常用于题咏闲居生活与哲思之作。

2 放言：意为畅所欲言，不加拘束地发表议论，多含讽喻或感慨之意。

3 废陵：荒废的帝王或贵族陵墓，象征历史衰败与礼制崩坏。

4 斧柏盗：指盗贼砍伐陵墓周围的柏树。古代陵前植柏，象征庄严与守制，伐之为大不敬。

5 清野：指乡野清净之地，亦有“坚壁清野”之联想，暗指战乱背景下人烟稀少。

6 浇松人：为松树浇水养护的人，引申为守护自然与文明者。此处言“无”，表无人看顾。

7 百年：虚指长久岁月，并非实数，强调时代延续感。

8 佛国：佛教理想中的净土，此处借指相对安定、少战祸的地方，也可能暗指南宋南方社会尚存礼佛之风。

9 一点不吹战尘：谓未受战争侵扰。“战尘”指战场扬起的尘土，代指兵燹之灾。

10 刘克庄（1187–1269）：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。以诗文著称，属江湖诗派代表人物之一，诗风雄健豪放，兼有忧国忧民之思。

以上为【溪庵放言十首】的注释。

本诗借景抒怀，通过描写陵墓荒废、林木遭盗与田园清寂的景象，表达了诗人对时局动荡下文化遗迹被毁、自然生态失序的忧虑。同时，“百年幸生佛国”一句流露出对暂时安宁生活的庆幸，而“一点不吹战尘”则暗含对和平环境的珍视与脆弱感。全诗语言简练，对比鲜明，寓忧患于平静叙述之中，体现刘克庄一贯沉郁顿挫的风格。

以上为【溪庵放言十首】的评析。

此诗为《溪庵放言十首》之一，属晚年感怀之作。首句“废陵有斧柏盗”直写陵寝遭劫，柏木被伐，既见世风日下，又暗示礼崩乐坏；次句“清野无浇松人”转写田野荒芜、无人护绿，进一步渲染萧条之象。两句形成强烈对照：前者是人为破坏，后者是自然荒弃，共同构成一幅文明凋敝的图景。后两句笔锋一转，庆幸自身生于“佛国”，得避兵火，“一点不吹战尘”用语极轻，却反衬出当时战乱频仍之重。这种以微言寄深慨的手法，正是宋诗“理趣”与“讽谕”的结合体现。全诗看似平淡，实则蕴含深切的时代悲感与士人责任感。

以上为【溪庵放言十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此组诗，可见为其晚年自编诗集所录，具代表性。

2 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍嫌粗率。”此诗精炼含蓄，可视为其细腻之作。

3 清·纪昀评刘诗：“格调高昂，好用议论，近于直致。”此诗前二句写景，后二句议论，正合其体。

4 明·胡应麟《诗薮·续编》称：“宋人五言绝，多尚理趣，不专以兴象为工。”此诗即典型例证。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜放言高论，往往切中时弊。”与此诗旨趣相符。

6 《全宋诗》第34册据《后村先生大全集》收录此诗，文本可靠，无异文争议。

7 当代学者张宏生《江湖诗派研究》指出，刘克庄此类短章“寓庄于谐，托物见志”，具有典型江湖诗人特征。

8 南宋后期政局动荡，北方沦陷，南方亦屡受威胁，诗中“战尘”之叹，反映普遍士人心态。

9 此诗语言质朴而寓意深远，符合宋代文人“以诗载道”的创作倾向。

10 从题目“放言”观之，此组诗当为系列杂感，此类作品在刘克庄集中常见，多表达人生哲思与社会批判。

以上为【溪庵放言十首】的辑评。