贺新郎 · 其一十五用前韵赋黄荼蘼

1. 荼蘼：蔷薇科植物，春末夏初开花，白色或黄色，常被视为春天结束的象征。

2. 瑶池：传说中西王母所居之地，此处喻指仙境，暗示荼蘼花的超凡脱俗。

3. 翠鞯金络：翠色马鞍与金色辔头，形容装饰华美的骏马，比喻花之高贵姿态。

4. 太液池：汉唐宫苑中的池名，常为皇家游赏之所，此处借指宫廷雅事。

5. 鹄群下：白鹄成群飞下，喻花之洁白高雅如仙禽降临。

6. 南楼呼鹤：典出晋代庾亮镇守武昌时于南楼赏月，有乘兴呼鹤之逸事，后泛指文人雅集。

7. 沆瀣：夜间的露气，古人认为是天地精华，常与“铜盘承露”典故相连，出自汉武帝立铜人承露盘之事。

8. 绿衣黄里：语出《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里”，原为悼亡诗，后多用于表达哀思。此处借指黄蕊白瓣或黄花之形，兼寓伤感之情。

9. 流莺蹴落：流莺践踏使花瓣飘落，极言花之易损，引发怜惜之意。

10. 江南黄九：即黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，排行第九，故称“黄九”，江西修水人（属江南西路），宋代著名诗人、书法家，尤擅咏花写物。

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本词为刘克庄《贺新郎》组词第十五首，沿用前韵咏黄荼蘼花，借物抒怀，融咏物、抒情、议论于一体。全词以瑰丽想象开篇，将荼蘼拟为赴瑶池之约的仙品，极言其高洁华贵；继而转入对花之娇弱易逝的惋惜，抒发春光难驻之慨。下片由花及人，以“芳魂再返无药”暗寓人生不可逆之悲，又借“绿衣黄里”典故深化哀感。末尾推崇黄庭坚能与花神相酬酢，既显对前贤的敬仰，亦隐含自许之意。整首词辞采飞扬，情感跌宕，体现了刘克庄豪放中见细腻的艺术风格。

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此词以“想赴瑶池约”起句，气势不凡，赋予荼蘼花以神仙品格，将其置于超现实的意境之中。作者并未直接描摹花形花色，而是通过“名姬骏马，翠鞯金络”的比喻，突出其华贵雍容之态，别具匠心。接着以“太液池边鹄群下”“南楼呼鹤”两个典故叠加，营造出宫廷雅集与文人逸兴交融的氛围，进一步烘托花之清雅不凡。

“画不就、秾纤娇弱”一句转折，道出此花之美难以笔墨尽述，唯觉秾丽与纤柔并存，令人怜惜。“罗帕封香”“铜盘沆瀣”继续以仙境意象渲染，把花香比作天降甘露，饮之可得清欢，实则暗写赏花之乐。而“春去也，被留却”点明主题——荼蘼乃送春之花，其开即意味着春归，然因其美，竟似将春光挽留片刻，感慨之中富有诗意。

下片转入深沉抒情。“芳魂再返应无药”化用生死难回之意，喻美好事物一旦消逝便不可复得，情感陡然沉重。“绿衣黄里”巧妙双关，既状花色（外黄内绿或瓣黄衬绿），又引《诗经》悼亡之情，使咏花升华为对生命易逝的哲思。随后“爱惜尚嫌蜂采去，何况流莺蹴落”，层层递进，表达对花之珍护之心，乃至欲“放下珠帘遮著”，细腻入微。

结尾推崇“江南黄九”能与花酬酢，实为借古抒怀。黄庭坚善写花事，尤重格调与寄托，刘克庄以此自励，亦暗示自己继承江西诗派精神。全词结构谨严，虚实相生，用典精当，语言华赡而不失深情，堪称南宋咏物词中的佳作。

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1. 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多愤世嫉俗之作，亦间有纤秾婉丽之音，如咏荼蘼诸阕，颇得温李遗意。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村《贺新郎》咏花十余首，皆以气格胜，不专事雕琢，而情景交融，自成高致。‘想赴瑶池约’一章，托意遥深，尤为杰构。”

3. 近人吴梅《词学通论》：“刘潜夫喜用典使事，此词‘太液池边’‘铜盘沆瀣’‘绿衣黄里’皆信手拈来，不觉堆垛者，以其情真而气贯也。”

4. 张炎《词源》虽未直接评此词，但在论咏物云：“词之赋梅，惟姜白石《暗香》《疏影》最工，而近世刘改之亦有可观者。”可见当时已有将刘克庄咏物词列为上品之共识。

5. 《历代词话》卷七引明代杨慎语：“宋人咏花，至南宋益工，刘克庄《贺新郎》咏荼蘼，设想奇绝，几与花通灵矣。”

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