警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首

1 髫龀：指童年时期。髫，儿童垂发；龀，换牙，代指幼年。

2 参诸老：参与前辈行列，意为早年即与长者交游问学。

3 辱置书册前：谦辞，意为自己有幸被列入学者之列。

4 马本纪：指司马迁《史记》中的《项羽本纪》，此处“马”或为“项”之误，或泛指《史记》。亦有解作“马班”并称，指史学传统。

5 李续编：可能指唐代李延寿所撰《南史》《北史》，为前史之续。

6 积勤迫榆景：长期勤学，岁月如榆钱般飞逝。“榆景”喻晚景，亦有版本作“桑榆”，指日暮之时，喻年老。

7 扶病登木天：带病任职于翰林院。“木天”为“木天署”的省称，宋代指翰林院，取“碧瓦朱甍，上侵木天”之意。

8 堕甑懒回顾：典出《后汉书·郭泰传》，孟敏堕甑不顾，谓“甑已破矣，视之何益”，喻决绝前行，不念旧过。

9 弃扇羞乞怜：用班婕妤《怨歌行》“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”之意，喻失宠或被弃，但此处言“羞乞怜”，表现清高自持。

10 舐鼎堪骨蜕：道教传说，仙人炼丹成，舔鼎可使肉身蜕变升仙。

11 载质从心悁：质，凡胎肉体；悁，忧愁。意为身负凡体，只能随心忧愁。

12 触蛮：典出《庄子·则阳》，蜗牛两角有触氏、蛮氏两国争战，喻世人无谓之争。

13 济川：语出《尚书·说命》“若济巨川，用汝作舟楫”，比喻治国安邦之才。

14 仙家能返童：指道家返老还童之术。

15 肘后：葛洪《肘后备急方》，后世以“肘后方”代指秘传医术或仙方，此处引申为神仙秘术。

以上为【警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首】的注释。

此诗为刘克庄晚年所作，借和诗之机抒发个人一生志业、处境与心境。全诗以自述口吻展开，从早年求学、仕途经历，到晚景孤寂、理想未酬，情感真挚深沉。诗人以“髫龀参诸老”开篇，展现其早慧与早入士林的资历，继而铺陈学问渊源之广博。中段转入自我形象的刻画，外貌丑陋、体弱多病、遭人讥嘲，却仍坚守正道，不随流俗。后半转为对人生意义的哲思，既有超然物外之想，又难掩老去无力之悲。结尾寄望仙术返童，实为对生命流逝的无奈叹息。整首诗融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而意蕴深厚，体现了刘克庄作为南宋后期重要文人的思想深度与人格风骨。

以上为【警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明，以时间线索贯穿始终：由少而壮，由仕而老，由志而叹。开篇追忆早年学术渊源，展现诗人深厚的学养背景，奠定其士大夫身份的正当性。中间部分通过“貌丑”“臂短”“讪晚谬”“嘲昼眠”等自嘲式描写，构建了一个不合时宜、遭人误解却坚持操守的知识分子形象。尤其“堕甑懒回顾，弃扇羞乞怜”二句，既用典精当，又情感强烈，表现出诗人对过往是非的超然与尊严。

诗中对比手法突出：如“丹凤鶱”与“磨蚁旋”，一高远自由，一卑微困顿，形成精神追求与现实处境的巨大反差；“触蛮”之讥与“济川”之拒，则体现其不屑世俗纷争却又不甘无为的矛盾心理。结尾由“大胜读十年”转向“晨镜雪满颠”，理想与现实的落差令人唏嘘，最后祈求“返童”之术，非真信神仙，实为对生命有限的深切悲鸣。

语言风格上，此诗不事雕琢而自有风骨，多用典故却不晦涩，融合儒家担当与道家超脱，在宋诗中颇具代表性。刘克庄身为江湖诗派领袖，此诗却无江湖习气，反而显露出士大夫的厚重感，足见其诗风之多元与思想之深沉。

以上为【警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄学问渊博，才力富健，尤长于诗。其诗多感慨时事，指陈利病，具有风骨。”

2 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄少年工绮丽，晚岁趋豪迈，集中多自述生平之作，此诗即其晚年心境之写照，语虽平直，而感慨弥深。”

3 方回《瀛奎律髓》卷三十三评刘克庄诗：“格调稍粗，然忠愤之气溢于言表，不可没也。”

4 纪昀评《后村大全集》：“议论纵横，而时伤冗沓；然老境苍凉，亦有动人之处。”

5 陈衍《宋诗精华录》：“此诗自伤迟暮，而志节不改，‘堕甑’‘弃扇’二语，尤为倔强有骨。”

以上为【警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首】的辑评。