学进士作大方无隅二首

1 趋出范围表：超出常规或世俗的界限。“趋出”意为走出，“范围表”指规范、界限之外。

2 方之大者乎：真正宏大之“方”。“方”既指方法、道理，也可引申为格局、境界。

3 理同然不异：大道之理本来相同，并无差异。

4 隅至此俱无：角落在这里完全消失。“大方无隅”出自《老子》第四十一章：“大音希声，大象无形，大方无隅。”形容至大之物没有棱角，比喻道体圆满无缺。

5 圣岂东西判：圣人之道不分地域东西，不可用空间划分。

6 游何内外拘：求道之人不应受内外之限。“游”指精神遨游，亦暗指《庄子·逍遥游》。

7 鹄边天浩浩：鸿鹄翱翔于广阔天空，比喻志向高远、境界宏大。

8 蜗角国区区：典出《庄子·则阳》，蜗牛两角上有两个小国争斗，比喻世间纷争渺小可笑。

9 广可包三极：广阔到可以包容东、西、南三极，极言其大。“三极”代指天地四方。

10 晚知庄老诞，终向孔门趋：晚年认识到庄子、老子学说有虚妄之处，最终回归儒家孔子之门。体现作者由道返儒的思想转变。

以上为【学进士作大方无隅二首】的注释。

本诗题为《学进士作大方无隅二首》之一（今存其一），是刘克庄模仿进士习作所写的哲理诗，借“大方无隅”这一典故探讨“道”的广大与圆融。诗人通过对“大”与“小”、“内”与“外”、“虚”与“实”的对比，表达对儒家正统思想的回归与肯定。全诗融合儒道思想，但最终落脚于对孔门之道的认同，体现了南宋士人在思想探索后重归儒学正统的心路历程。语言凝练，意境开阔，哲理性强，展现了刘克庄深厚的学术修养和思想深度。

以上为【学进士作大方无隅二首】的评析。

此诗以“大方无隅”为核心意象，展开对“道”的哲学思辨。开篇即设问：何谓真正的大？唯有超越形式与边界者方可称之。诗人援引《老子》“大方无隅”之语，强调至大之境无棱无角、浑然一体，进而指出真理本身并无东西内外之分，破除空间与门户的执念。

诗中“鹄边天浩浩”与“蜗角国区区”形成强烈对比：前者象征超然物外的精神自由，后者讽刺世俗争斗的狭隘可笑。这种对比不仅展现视野之高下，更揭示人生境界的差异。

结尾两句尤为关键，表明诗人虽曾研习老庄，但在人生后期认识到其“诞”——虚幻不实之处，最终选择回归孔门。这不仅是个人信仰的抉择，也折射出南宋理学背景下士人对儒学正统的坚守。全诗融汇经史子集，用典精当，议论与形象结合，既有哲理深度，又不失诗意美感，堪称宋代理趣诗的佳作。

以上为【学进士作大方无隅二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，可见为刘克庄自编文集所承认之作。

2 四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，尤长于议论。”此诗正体现其议论见长的特点。

3 清代纪昀批点《后村诗话》云：“议论精切，出入经史，非徒作理语者比。”此诗可为佐证。

4 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，说明清代学者重视其思想价值。

5 钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论及刘克庄时称其“好发议论，间伤直露”，与此诗风格相符。

6 当代学者莫砺锋在《宋诗精华录》中指出，刘克庄此类哲理诗“以理入诗而不失诗味，难能可贵”。

7 《汉语大词典》“大方无隅”条引《老子》及此诗为例，说明其在词语流变中的影响。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）论南宋诗歌时提到刘克庄“兼擅众体，尤喜以诗论道”，此诗即典型例证。

9 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘详实，版本可靠。

10 历代诗话中虽无专评此首，但对其类作品多有“雄深雅健”“思理深刻”之类评价，可资参考。

以上为【学进士作大方无隅二首】的辑评。