夏旱四首

1. 夏旱四首：组诗名，共四首，此为其一，主题围绕夏季大旱及民间祈雨展开。

2. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物，诗风雄健，多感时伤世之作。

3. 蛟潭：传说中有蛟龙居于其中的深潭，古人认为可兴云致雨，故常在此举行雩祀。

4. 雩祀：古代为求雨而举行的祭祀，属“五祀”之一，多在夏季干旱时举行。

5. 稀曾讲：很少有人再提及或举行。“讲”意为讲求、施行。

6. 蟹井：地名或井名，可能指某处有灵异传说的水井，亦可泛指民间祈雨之井。

7. 灵泉：被认为具有神效的泉水，常用于祈雨仪式。

8. 代拜：代替他人进行祭祀礼拜，此处指村民请祝叟代为祈雨。

9. 村祝叟：乡村中专司祭祀祝祷的老人，类似巫祝角色。

10. 愿丰误杀老书生：意谓一心祈愿丰收，却使读书人徒劳无功，反受其累。“误杀”为宋人口语，表极度遗憾或自嘲。

以上为【夏旱四首】的注释。

此诗为刘克庄《夏旱四首》之一，通过描写夏旱时节民间祈雨活动的衰微与士人处境的尴尬，表达了对民生疾苦的关切以及对礼制荒废、儒者无力的深切忧虑。诗人以“蛟潭雩祀”与“蟹井灵泉”起兴，指出传统祈雨仪式的式微；后两句转写人事，村中只能由“祝叟”代祭，而“老书生”虽心怀济世之志，却无能为力，反被“误杀”，语含自嘲与悲愤。全诗语言简练，情感沉郁，在记实中寓批判，体现了宋代士大夫在现实困境中的精神挣扎。

以上为【夏旱四首】的评析。

本诗以夏旱为背景，从宗教仪式的衰落切入，揭示社会礼制崩解与士人边缘化的双重危机。前两句对仗工整，“蛟潭雩祀”与“蟹井灵泉”并列，点出两处本应举行祈雨仪式的场所，却皆因“稀曾讲”“亦未迎”而冷落，暗示官方礼制与民间信仰双双失坠。第三句笔锋转向人事，“代拜”之举透露出民众无奈，只能仰赖经验性的乡土祝祷，而非制度化祭祀。结句尤为沉痛，“愿丰”本是善念，却“误杀”老书生，既讽刺儒者空有济世之心而无实际作用，也暗含对时代弃置文人的控诉。全诗以冷静笔调写荒诞现实，哀而不伤，怨而不怒，体现刘克庄一贯的沉郁风格。

以上为【夏旱四首】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，编年置于淳祐年间，时值南方连年旱蝗，诗作多涉灾异与民瘼。

2. 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉著，间有粗率之病。”然此类关切时政之作，则见其“骨力坚苍”。

3. 清·纪昀批点《后村诗笺注》云：“此篇托讽深远，‘代拜’‘误杀’四字，写尽书生无用之叹。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此首，但在论及刘克庄时指出：“其诗往往于琐事中见感慨，如旱祷诸作，具见忧世之心。”

5. 当代学者莫砺锋《宋代文学史》评曰：“刘克庄以士大夫身份关注民间疾苦，其《夏旱四首》真实记录了南宋后期天灾与礼崩乐坏交织的社会图景。”

以上为【夏旱四首】的辑评。