喜雨口号九首呈潘侯

1. 喜雨口号：为庆祝降雨而作的即兴诗篇。“口号”即随口吟诵之作，多用于应酬或抒怀。

2. 潘侯：指潘牥，字庭坚，南宋官员，与刘克庄交好，曾任地方官，有政声。

3. 须眉：胡须和眉毛，代指容貌，此处形容因焦虑而憔悴。

4. 膳却荤：停止食用荤腥，即斋戒，古人祈雨时常行之以示虔诚。

5. 上帝：此处指天帝或上天，并非基督教概念，乃传统信仰中主宰自然之神。

6. 赤章：红色的奏章，古代道士或官员向天帝祈愿时焚烧的祷文，用朱笔书写于青藤纸上，又称“青词”。

7. 通明殿：道教中天庭的宫殿名，传说为玉帝居所，象征天界中枢。

8. 一缕烟生：指焚烧赤章时升起的香烟，象征祈祷直达天庭。

9. 六合：上下四方，即整个宇宙空间，此处指普降甘霖覆盖大地。

10. 此诗通过仪式性场景表现人神感应，强调诚心可动天地，具有典型的宋代士大夫祈雨文化特征。

以上为【喜雨口号九首呈潘侯】的注释。

此诗为《喜雨口号九首呈潘侯》之一，以“喜雨”为题，实则借祈雨成功之事，赞颂地方官员（潘侯）为民请命、诚感动天的德政。刘克庄以夸张而富宗教色彩的笔法，描绘官员因忧旱情而斋戒祈祷，其忠勤感动上苍，终得降雨。全诗融合了儒家忠勤精神与道教仪式意象，突出“精诚所至，金石为开”的主题，既是对友人的称扬，也寄托了诗人对良吏治世的理想。

以上为【喜雨口号九首呈潘侯】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意象庄严。首句“忧见须眉膳却荤”，从人物外貌与行为切入，刻画出一位忧民疾苦、寝食难安的地方官形象；次句“分明上帝见忠勤”，直接点出其忠勤感动上苍，转入神异境界。后两句以“赤章夜彻通明殿”展现夜间焚章祷天的神秘仪式，极具画面感；结句“一缕烟生六合云”尤为精妙，将一缕香烟升腾与天地间云气聚合相联系，小中见大，虚实相生，表现出“人心即天心”的哲学信念。全诗语言简练，意境宏阔，融合儒者情怀与道家仪式，充分体现了宋代文人参与祈雨活动的精神世界。

以上为【喜雨口号九首呈潘侯】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，编者将其归入“奉使类”或“赠答类”，视为酬赠潘牥之作。

2. 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍嫌粗率。”然此类诗庄重典雅，不落浮泛。

3. 清·纪昀批点《后村诗笺》谓：“此等诗有古意，托物寓忠爱，非徒作神怪语者比。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此首，但在论及刘克庄时指出：“好用道教词汇入诗，以增瑰奇之致。”可与此诗“赤章”“通明殿”诸语相印证。

5. 当代学者王水照在《宋代文学通论》中指出：“南宋士大夫常以祈雨为德政象征，诗文中多见‘焚章祷雨’之典，反映理学影响下‘天人感应’观念的延续。”

以上为【喜雨口号九首呈潘侯】的辑评。