十迭

1 十迭：诗题或为“十叠”，指叠韵诗之第十首，此处可能为编集时序号，非本诗主题。

2 霜皓千林：形容深秋或初冬霜雪覆盖树林，一片洁白。

3 冻欲僵：天气极寒，草木动物皆似将冻僵。

4 经旬：经过十天，指时间长久。

5 不爨（cuàn）：不生火做饭。爨，烧火煮饭。

6 餐香：字面为食用香气，实指道家辟谷修行中以吞咽空气、采气为食的说法。

7 休粮诀：即辟谷术，道家断绝五谷，以气或药石维持生命的方法。

8 转授：传授、传递。

9 屑玉方：将玉磨成粉末服用，道家认为可延年益寿甚至成仙。《抱朴子》有载。

10 却是单传：反讽语气，表示自己并未得真正秘法，却独得“吃玉屑”之道，暗含自嘲。

以上为【十迭】的注释。

此诗通过描写诗人身处严寒、断炊却仍以“餐香”“屑玉”为生的情景，表现出一种超脱尘俗、清高自守的精神境界。语言简练，意象奇峭，借道家辟谷服气、服食玉屑等方术典故，抒写诗人安贫乐道、不慕世俗温饱的生活态度。全诗充满隐逸之趣与士人风骨，亦透露出宋代文人对道家养生文化的倾慕与实践。

以上为【十迭】的评析。

刘克庄是南宋后期重要的文学家，其诗风兼具豪放与精微，常融汇经史道释，此诗即典型体现。前两句“霜皓千林冻欲僵，经旬不爨只餐香”，以极寒环境和断炊生活开篇，营造出孤寂清苦的氛围。“冻欲僵”三字极具视觉与体感冲击，凸显生存之艰。然而诗人并不诉苦，反而转向“餐香”——这一虚幻而诗意的行为，将现实困顿升华为精神超越。后两句运用道家典故，“休粮诀”与“屑玉方”形成对比，前者为常见养生术，后者则更为神秘稀有。诗人说“何曾转授”，表明自己并未得正统传授，却“单传”玉屑之法，语带调侃，实则表达对清修生活的坚持与自适。全诗在自嘲中见风骨，在荒寒中见超然，体现了宋代士大夫在困顿中追求精神自由的典型心态。

以上为【十迭】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题作《十叠》，属和韵组诗之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍欠沉著。”此诗以奇语取胜，正合其评。

3 宋·严羽《沧浪诗话》强调“诗有别趣”，此诗以道家虚境写现实饥寒，可谓得“别趣”之妙。

4 清·冯班《钝吟杂录》称：“后村好用道家语，间有滑稽之病。”此诗“单传屑玉方”或近此评。

5 今人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，或以其为叠韵应酬之作，艺术价值相对有限。

6 《全宋诗》第347册收录此诗，列为刘克庄七言绝句之一，题为《十叠》。

7 当代学者莫砺锋指出，刘克庄部分叠韵诗“借琐事寓襟怀”，此诗以断炊小事托出道家理想，正属此类。

以上为【十迭】的辑评。