杂咏一百首苌弘

1 木主：古代祭祀时所立的死者神位，通常以木制成，上书亡者名号，此处指苌弘的灵位。

2 来西土：指苌弘原为周人，周都洛邑在中原西部，故称西土。一说暗指其忠魂自远方归来。

3 檀车：古代用檀木制作的丧车，用于运送灵柩，象征庄重与哀悼。

4 济孟津：渡过孟津。孟津为黄河古渡口，历史上为军事与交通要地，此处或实指灵车渡河归葬，或为象征性描写，表达忠魂归处。

5 只应：理应、应当，表达一种必然的崇敬之情。

6 千万世：极言时间之久远，强调其精神永存。

7 瞻仰：恭敬地观看，多用于对先贤或崇高者的敬仰。

8 首阳人：指伯夷、叔齐。二人因不食周粟，隐居首阳山而饿死，被视为忠贞守节的典范。此处将苌弘比作此类高士。

9 苌弘：周景王、敬王时大臣，博学多才，忠于周室，后蒙冤被杀，传说其血三年化为碧玉，典出《庄子·外物》。

10 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，诗风雄健，好议论古今人物，有《后村先生大全集》传世。

以上为【杂咏一百首苌弘】的注释。

此诗为刘克庄《杂咏一百首》中咏苌弘的一首。苌弘是春秋时期周朝大夫，以忠贞著称，传说他死后血化为碧，象征忠诚不渝。然而本诗并未直接描写苌弘其人其事，而是通过“木主”（神位牌）与“檀车”（灵车）的意象，暗示其身后之祭、忠魂之归，并将其精神与伯夷、叔齐这类守节不仕的首阳高士相提并论，突出其气节之崇高，影响之深远。全诗语言简练，意境肃穆，借历史人物寄托对忠贞品格的崇敬。

以上为【杂咏一百首苌弘】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。前两句“木主来西土，檀车济孟津”，以庄重的仪式感开篇，描绘苌弘忠魂归来的场景。“木主”与“檀车”皆为祭祀之具，赋予全诗肃穆氛围；“来西土”“济孟津”则勾勒出一条从历史深处驶来的精神轨迹，仿佛忠臣之魂穿越时空，归于故土。后两句笔锋一转，由具体事件升华至精神象征：“只应千万世，瞻仰首阳人”，不再拘泥于苌弘生平，而将其人格提升至伯夷、叔齐的高度——他们皆因坚守道义而不惜牺牲生命。这种类比极大增强了苌弘形象的道德光辉。全诗无一字直抒胸臆，却通过典故意象自然流露对忠贞之士的无限敬仰，体现了刘克庄咏史诗“以少总多、寄慨遥深”的特点。

以上为【杂咏一百首苌弘】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄少受知于真德秀，晚节颇肆讥诃，然其诗才气纵横，往往逸宕不羁。”

2 清·纪昀评刘克庄诗：“格律稍粗，而才力富赡，气势奔放，于南宋末年最为杰出。”

3 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》未直接评此诗，但论及咏史诗云：“须有正大气象，方可言史。”可为此诗立评。

4 《宋诗钞·后村诗钞》录此诗，称其“语简意远，托兴高深”。

5 清·冯班《钝吟杂录》谓：“宋人咏史多议论，刘后村尤喜以古讽今，此作亦见其志节。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“喜欢把历史人物作为议论的对象，借题发挥，抒发感慨。”

7 《全宋诗》编者按语称：“刘克庄《杂咏一百首》遍咏历代人物，褒贬寓于意象之间，此作即其例。”

以上为【杂咏一百首苌弘】的辑评。