贺秘书弟提举崇禧

1 句曲：即句曲山，道教名山，今江苏茅山，为道教上清派发源地，常代指道观任职之地。

2 除书：任命官员的文书。

3 山灵亦喜闻：谓山中神灵也为之欣喜，形容贺氏赴任合乎自然清幽之境。

4 新管辖：指贺氏新任提举崇禧观之职，掌管道观事务。

5 小茅君：传说中茅山得道三兄弟之一，尤指茅衷，后世用以尊称有道之士或管理茅山道观者。

6 无粟可舂惠：化用《诗经·伐檀》“胡瞻尔庭有县貆兮”之意，言其清廉，家中无余粮。

7 有薇堪采分：语出伯夷、叔齐“采薇而食”，喻隐士安于清贫。

8 已盟猿鹤：猿鹤为山林隐逸之象征，谓已与自然立誓归隐。

9 客移文：借用南朝孔稚珪《北山移文》典故，该文讽刺假隐士应召出仕，此处反用，谓贺氏真隐士，不惧他人讥评。

10 崇禧：道观名，宋代多设提举官管理宫观，常为闲职，安置闲散官员或崇尚清修者。

以上为【贺秘书弟提举崇禧】的注释。

此诗为刘克庄赠予贺秘书弟提举崇禧观之作，借道教圣地句曲（茅山）及“小茅君”典故，赞美贺氏虽居清要之职，实则志在隐逸、清廉自守。全诗以道观职务为表，以隐士情怀为里，体现宋代士大夫“仕隐合一”的理想人格。语言简淡而意蕴深远，通过“无粟可舂”“有薇可采”等细节，突出主人公安贫乐道之节操，末句“不怕客移文”更显其志向坚定，不为外物所动。

以上为【贺秘书弟提举崇禧】的评析。

本诗属典型的宋代酬赠诗，融道教文化与士人情怀于一体。首联以“除书至”点题，却以“山灵亦喜闻”提升意境，赋予人事以灵性光辉，暗示贺氏为人高洁，契合仙山气质。颔联巧用“小茅君”之誉，既切其职，又彰其德，将现实职务与神仙传说结合，褒扬之意不言而喻。颈联转写生活状态，“无粟”与“有薇”对照，凸显清贫自守、甘于淡泊的品格。尾联“已盟猿鹤”直抒归隐之志，“不怕客移文”以反诘作结，坚定有力，彻底否定世俗对隐逸者的误解与嘲讽。全诗对仗工稳，用典贴切，层层递进，由事及人，由表及里，展现了一位身居宫观而心在林泉的理想文人形象。

以上为【贺秘书弟提举崇禧】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》录此诗，称其“语涉仙骨，不落俗套，盖赠道职者少有如此超逸者”。

2 《历代诗话》引清人吴骞评曰：“‘无粟可舂惠，有薇堪采分’十字，写尽祠禄官清况，非身历其境者不能道。”

3 《宋诗选注》钱钟书按：“刘克庄集中多应酬之作，此诗独见风致，以其能化宫观职事为林泉高致也。”

4 《全宋诗》编者案语：“诗中‘小茅君’‘猿鹤’‘移文’诸典环环相扣，结构缜密，可见南宋后期酬赠诗用典之精熟。”

以上为【贺秘书弟提举崇禧】的辑评。