潘浚字承明，武陵汉寿人也。弱冠从宋仲子受学。年未三十，荆州牧刘表辟为部江夏从事。时沙羡长赃秽不修，浚按杀之，一郡震辣。后为湘乡令，治甚有名。刘备领荆州，以浚为治中从事。备人蜀，留典州事。
孙权杀关羽，井荆土，拜浚辅军中郎将，授以兵。迁奋威将军，封常迁亭侯。权称尊号，拜为少府。进封刘阳侯，迁太常。五溪蛮夷叛乱盘结，权假浚节，督诸军讨之。
信赏必行，法不可干，斩首获生，盖以万数，自是郡蛮衰弱，一方宁静。
先是，浚与陆逊俱驻武昌，共掌留事，还复故。时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍、左将军朱据等，皆见禁止。黄门侍郎谢厷语次问壹：“顾公事何如？”壹答：“不能佳。”厷又问：“若此公免退，谁当代之？”壹未答厷。厷曰：“得无潘太常得之乎？”
壹良久曰：“君语近之也。”宏谓曰：“播太常常切齿于君，但道远无因耳。今日代顾公，恐明日便击君矣。”壹大惧，遂解散雍事。浚求朝，诣建业，欲尽辞极谏。至，闻太子登已数言之而不见从。浚乃大请百寮，欲因会手刀杀壹，以身当之，为国除患。壹密闻知，称疾不行。浚每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬，因诮让大臣，语在《权传》。
赤二年卒，浚卒，子翥嗣。浚女配建昌侯孙虑。陆凯字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。黄武为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。
好《太玄》，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。五凤二年，讨山贼陈毖于零陵。斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。与诸将共赴寿春；还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在《皓传》。宝鼎元年，迁左丞相。
皑性不好人视己，郡臣侍见，精莫敢进。凯说皓曰：“夫君臣无不相识之道，若率有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。皓时徒都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎无穷匮。凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民。无道之君，以乐乐身。
乐民者，其乐弥长。乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来。君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。
无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，因民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好。四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。
臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止。此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝。邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之。是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。此往事之明证也。
近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。又益州危险。兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏以夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏，此目前之明验也。
“臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。”
“又武昌土地，实危险而瘠确，非王都安国养民之处，船泊则沉漂，陵居则峻危，旦童谣曰：宁饮建业水，不食武昌鱼，宁还建业死，不止武昌居。”臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，如民所若也。“
臣闻国无三年之储，渭之非国，而今无一年之畜，此臣下责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗。民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力因穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈。矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。此犹色鳖得免毒螫之渊，乌兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至。如此，民可得保，先王之国存焉。
“臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财。然坐食宫廪，岁岁相承，此为无益。愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚”。
“臣闻殷汤取士于商贾，齐桓取士于车辕，周武取士于负新，大汉取士于奴仆。明王圣主取士以贤，不拘卑贱。故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。愿陛下简文将之臣。各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务修仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾贵万一。则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。”
时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事。凯面责定曰：“卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。
建衡元年，疾病。皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宣授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭逴、薛莹、滕修及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅。愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。
子祎.初为黄门侍郎，出领部曲，拜偏将军。凯亡后，入为太子中庶子。右国史华核表荐祎曰：“祎体质方刚，器干强固，董率之才，鲁肃不过。及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。夫夏口，贼之冲要，直选名将以镇戍之，臣窃思惟，莫善于祎.”
初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非—，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆场，故以计容忍。抗卒后，竟徙凯家于建安。或曰宝鼎元年十二月，凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因皓谒庙，欲废皓立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏皓久阴不雨，风气回逆，将有阴谋，皓深警惧云。
予连从荆、扬来者得凯所谏皓二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不着于篇，然爱其指擿皓事，足为后戒，故抄列于《凯传》左云。
皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”凯上疏曰：“贸窃陛下执政以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之兴，受之于天，修之由德，岂在宫乎？而陛下不咨之公辅，便盛意驱驰，六军流离悲惧，逆犯天地，天地以灾，童歌其谣。纵令陛下一身得安，百姓愁劳，何以用治？
此不遵选帝一也；臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚。斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存，先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也；臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也；先帝爱民过于婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不理先帝四也；昔桀、纣灭由妖妇，幽、厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒。故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起，是不遵帝先五也；先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也；先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不雕饰，故国富民充，奸盗不作。而陛下征调州郡，竭民财力，士被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也；先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综是以庶绩雍熙。邦内情肃。今者外非其任，内非其人，陈声、曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
“先帝每宴见群臣，抑损醇（酉农），臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。
而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成札，过则败德，此无异商辛长夜之饮也，是不遵先帝九也；昔汉之桓、灵，亲近宦竖。大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起，则度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也；今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先之十一也；先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，给其资粮，时遣归来，视其弱息。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也；先帝叹曰：“国以民为本，民以食为天，衣其次也，三者，孤存之于心。‘今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也；”先帝简士，不拘卑贱，任之乡闾，效之于事，举者不虚，受者不妄。今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也；先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也；夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失。今江边将士，死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也；今在所监司，民为烦猥，兼有内使，扰乱其中，一民十吏，何以堪命？
昔景帝时，交址反乱，实由兹起，是为遵景帝之阙，不遵先帝十七也；夫校事，吏民之仇也。先帝末年，虽有吕壹、钱钦，寻皆诛夷，以谢百姓。今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝之十八也；先帝时，居宫者咸久于其位，然后考绩黜陟。今州县职司，或莅政无几，便征召迁转，迎新送旧，纷坛道路，伤财害民，于是为甚，是不遵先帝十九也；先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以狱无冤囚，死者吞声。今则违之，是不遵先帝二十也。若臣言可录，藏之盟府。如其虚妄，治臣之罪。愿陛下留意。“
胤字敬宗，凯弟也。始为御史、尚书选曹郎，太子和闻其名，待以殊礼。会全寄、杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构，胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。后为衡阳督军都尉。赤乌十一年；交址九真夷贼攻没城邑，交部骚动。以胤为交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务祟招纳，高凉渠帅黄吴等支党三千余家皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币。贼帅百余人，民五万余家，深幽不羁，莫不稽颡，交域清泰。
就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之，前后出兵八千余人，以充军用。
永安元年，征为西陵督，封都亭侯，后转左虎林。中书丞华核表荐胤曰：“胤天姿聪朗，才通行洁，昔历选曹，遗迹可纪。还在交州，奉宣朝恩，流民归附，海隅肃清。
苍梧、南海，岁有旧风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。州治临海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗散。至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心景从，众无携贰，不烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威，未有如胤结以恩信者也。衔命在州，十有余年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍，方之今臣，实难多得。宜在辇毂，股肱王室，以赞唐虞康哉之颂。
江边任轻，不尽其才，虎林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司则天工毕修，庶绩咸熙矣。“
胤率，子式嗣。为柴桑督、扬武将军。天策元年，与从兄祎俱徙建安。天纪二年，召还建业，复将军、候。
评曰：潘浚公清害断，陆凯忠壮质直，皆节概梗梗，有大丈夫格业。胤身洁事济，着称南土，可谓良牧矣。
翻译
潘浚，字承明，是武陵郡汉寿县人。二十岁时跟随宋仲子学习。不到三十岁，就被荆州牧刘表征召为江夏从事。当时沙羡县长官贪赃枉法、品行不端，潘浚依法将其处死，全郡为之震惊。后来担任湘乡县令，治理政绩卓著。刘备接管荆州后，任命他为治中从事。刘备入蜀时，留下他主持荆州政务。
孙权杀死关羽，兼并荆州领土后，任命潘浚为辅军中郎将，并授予兵权。后升任奋威将军，封常迁亭侯。孙权称帝后，拜他为少府，晋封刘阳侯，再升为太常。五溪地区的蛮夷叛乱，盘踞作乱，孙权授以符节，命他统领诸军讨伐。他赏罚严明，法令不可违抗，斩杀和俘获的敌人以万计，从此该地蛮族势力衰弱，一方得以安宁。
此前，潘浚与陆逊一同驻守武昌，共同处理留守事务，之后恢复原职。当时校事吕壹专权弄势，上奏弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，致使他们都被软禁。黄门侍郎谢厷趁机问吕壹：“顾公的事怎么样了？”吕壹答：“不会好。”谢厷又问：“如果顾公交卸职务，谁会接替？”吕壹未回答。谢厷说：“莫非是潘太常吗？”吕壹沉默良久说：“你这话差不多。”谢厷进一步说：“潘太常常对你恨之入骨，只是苦于没有机会罢了。今天若让他接替顾公，恐怕明天就会收拾你了。”吕壹大为恐惧，于是停止对顾雍的迫害。
潘浚请求朝见，前往建业，打算竭尽忠言进行劝谏。到达后，听说太子孙登已多次进言但未被采纳。于是潘浚设宴广邀百官，想借聚会之机亲手诛杀吕壹，自己承担罪责，为国家除去祸患。吕壹得知密报，称病不去赴会。此后潘浚每次觐见，都极力陈述吕壹奸险之状。因此吕壹逐渐失宠，最终被诛杀。孙权也自责过失，责备大臣们，此事在《吴主传》中有记载。
赤乌二年（239年），潘浚去世，其子潘翥继承爵位。他的女儿嫁给建昌侯孙虑。
陆凯，字敬风，吴郡吴县人，是丞相陆逊的族侄。黄武年间任永兴、诸暨县令，所到之处政绩显著，后被任命为建武都尉，领兵作战。虽统率军队，但从不放下书本。喜好《太玄》，研究并阐释其义理，用它占卜往往灵验。赤乌年间，出任儋耳太守，征讨朱崖，斩获有功，升为建武校尉。五凤二年，在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀贼首获胜，被任命为巴丘督、偏将军，封都乡侯，转任武昌右部督。曾与其他将领共赴寿春作战；回师后，屡次升迁至荡魏、绥远将军。
孙休即位后，拜为征北将军，持节兼任豫州牧。孙皓继位后，升为镇西大将军，都督巴丘，兼领荆州牧，晋封嘉兴侯。孙皓与晋国议和，使者丁忠从北方返回，建议偷袭弋阳，陆凯劝阻，相关言论见于《孙皓传》。宝鼎元年，升任左丞相。
孙皓不喜欢别人直视自己，群臣侍奉时都不敢抬头正视。陆凯劝他说：“君臣之间没有不能相见的道理，万一发生意外变故，无法及时应对。”孙皓听从，允许陆凯可以直视自己。
当时孙皓迁都武昌，扬州百姓需逆流而上供应物资，负担沉重，加上政事多有错乱，百姓穷困不堪。陆凯上疏道：“我听说有道之君，以百姓之乐为乐；无道之君，以自身享乐为乐。使百姓快乐的，其快乐长久；只图自己享乐的，不久就会灭亡。人民是国家的根本，应当重视他们的生计，珍惜他们的生命。民安则君安，民乐则君乐。近年来，您的威严已如夏桀、商纣般伤害百姓，圣明被奸雄遮蔽，恩惠被邪恶之徒阻塞。没有天灾而百姓性命耗尽，无所作为而国库空虚，惩罚无辜，奖赏无功之人，导致您犯下错误，上天也因此降下灾异。而公卿大臣们阿谀奉承，只为求得宠爱，借百姓之苦谋私利，引导君主走向不义，败坏政风民俗，我为此深感痛心。
如今邻国和睦，边境无战事，本当停止劳役、培养人才，充实粮仓府库，等待时机。而现在却动摇民心，骚扰万民，使百姓不得安宁，大小皆叹息，这不是保全国度、养育人民的办法。
我听说吉凶由天定，如同影子随形体、回声随声音一样自然。形动则影动，形止则影止。这是命运的必然联系，不是靠谗言所能改变的。昔日秦之所以失去天下，正是因为赏赐轻而刑罚重，政令混乱，民力耗尽于奢侈，眼睛被美色迷惑，心智被财宝污染。奸臣当道，贤人隐退，百姓惶恐不安，天下皆苦，终致覆巢破卵之危。汉朝之所以强盛，是因为君主躬行诚信，听从谏言，任用贤才，恩泽遍及底层，亲自延请隐士，广泛听取意见，成就大业。这是历史的明证。
近来汉末衰微，三国鼎立，曹魏纲纪崩坏，晋取而代之。益州地形险要，兵力精锐，闭关固守足以传世万代，但刘氏因政令乖张、赏罚失当，君主放纵奢侈，民力耗于非急需之事，终被晋所灭，君臣皆被俘虏——这是眼前的铁证！
我愚昧不通大道，文辞不及义理，智慧浅薄，别无奢望，只是为陛下惋惜这天下而已。谨将耳闻目睹的百姓疾苦、刑法政令之乱，一一奏报，恳请陛下暂停大工程，减少各种劳役，致力于宽政仁治，摒弃苛政。”
他又指出：“武昌土地实际上危险贫瘠，不适合作为国都安定国家、养育人民的地方。船只停泊容易沉没漂流，陆地居住则地势陡峭危险。民间童谣说：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不住武昌居。’我听说星象异常，荧惑作祟，童谣出自人心，竟以安居比作死亡，足见天意民心如此。”
他继续说：“国家若无三年储备，就不能称为国家，如今连一年积蓄都没有，这是臣下的失职。而各位公卿身居高位，俸禄惠及子孙，却没有殉国之节、匡救之策，只知向君主献小利以博取欢心，荼毒百姓，不顾君主长远利益。自从孙弘组建义兵以来，耕种荒废，各地不再有赋税输入，反而将一家父子分派不同劳役，官府开支日益增加，储备日渐消耗。百姓有离散之怨，国家有根基动摇之兆，却无人关心。百姓愈发贫困，甚至卖儿鬻女，赋税接连不断，日益疲惫。地方官吏不但不加体恤，还有监官横行，不爱护百姓，滥用权威，到处骚扰，更加苛刻。百姓受双重压迫，财力反复损耗，有害无益。希望陛下罢免这些人，怜悯孤弱，安抚百姓之心。这就如同毒鳖得以逃离毒渊，鸟兽脱离罗网，四方百姓必将背负襁褓前来归附。如此，则百姓可保，先王之业可存。”
他又说：“五音使人耳聋，五色使人目盲，这些对政事无益反损。从前先帝时，后宫女子及织造人员不足百人，粮食有积余，财物充足。先帝驾崩后，幼主、景帝在位，逐渐奢侈，不再遵循旧轨。听说现在织造及各类徒役人数已达千余，其所产不足以成为国家财富，却长期坐食官粮，年复一年，白白耗费。希望陛下挑选适龄女子赐予无妻者出嫁，既顺应天心地意，天下也将蒙福。”
他又强调：“殷汤从商贩中选拔人才，齐桓公从车夫中起用贤士，周武王任用负薪之人，大汉也曾从奴仆中取才。英明君主任人唯贤，不拘出身低贱。因此功德流芳，名载史册，绝非仅凭容貌服饰、巧言令色取人。如今宫内宠臣，职位与其才能不符，不能辅佐国家、匡正时弊，反而结党营私，排挤忠良、隐藏贤才。希望陛下精选文武官员，各尽其职；州牧、督将镇守边疆，公卿尚书推行仁政，上下协力，拯救黎民，各尽忠诚，或可挽回万分之一。如此，则太平之歌可兴，刑罚可废。恳请陛下留意此言。”
当时殿上有位将领何定，善于谄媚逢迎，得宠掌权。陆凯当面斥责他说：“你看看历史上那些对主不忠、扰乱国政的人，哪有一个能善终的？为何还要一味谄佞，玷污圣听？应立即改过自新，否则必将遭遇不测之祸！”何定极为怨恨陆凯，图谋陷害，但陆凯始终不以为意，一心为公，忠义之情溢于言表。他的奏章直言指事，毫无掩饰，忠心由衷而发。
建衡元年，陆凯病重。孙皓派中书令董朝前去询问遗愿。陆凯陈述道：“何定不可重用，应外放任职，不宜委以国政。奚熙不过小吏，却开垦浦里田，想恢复严密旧制，也不可听从。姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及我的族弟陆喜、陆抗等人，有的清廉忠勤，有的才华卓越，都是国家栋梁、社稷良辅。希望陛下多多留意，咨询时务，让他们各展忠诚，或可补益万一。”说完便去世，终年七十二岁。
其子陆祎，初任黄门侍郎，后带兵出征，拜为偏将军。父亲去世后，入朝任太子中庶子。右国史华核上表推荐陆祎说：“陆祎性格刚正，才干坚实，具有统帅之能，连鲁肃也未必超过。接到召令即刻启程返回，途经武昌竟毫不停留回顾，军械物资一无所取。在军中果决坚毅，面对财物能守节操。夏口是敌军进攻要冲，必须选名将镇守，我认为没有人比陆祎更合适。”
起初，孙皓一直记恨陆凯屡次冒犯龙颜、违背旨意，加上何定不断诬陷，但由于陆凯地位重要，难以依法处置，又因陆抗当时正统大军在外，故暂且容忍。直到陆抗去世后，终于将陆凯家族迁往建安。
有人说，宝鼎元年十二月，陆凯曾与大司马丁奉、御史大夫丁固密谋，趁孙皓祭祀宗庙时发动政变，欲废黜孙皓，改立孙休之子。当时左将军留平率军先行，陆凯秘密告知计划，但留平拒绝参与，并发誓保密，因此阴谋未能实现。太史郎陈苗奏报说天气久阴不雨，风气倒逆，恐有阴谋，孙皓深感惊惧。
我从荆、扬地区来的人那里得到陆凯劝谏孙皓的二十条意见，广泛询问吴国人，多数表示未曾听说陆凯有此奏表。而且文章语气极为激烈直率，恐怕并非孙皓所能容忍。有人认为陆凯原本将此表藏于箱匣之中，不敢公开，临终病重时，孙皓派董朝探问遗言，才趁机交付。真伪难辨，因此未收录于正史，但因其内容针砭时弊，足以为后世警戒，故抄录附于《陆凯传》之侧。
孙皓曾派亲信赵钦口头传达诏书回应陆凯前表：“我行事必遵先帝成法，有何不妥？你的劝谏不对。再说建业宫殿不利，所以才避开，而西宫房屋破败，正需考虑迁都，为何不能迁移？”陆凯再次上疏说：
“微臣私下认为，陛下执政以来，阴阳失调，五星运行失常，官吏不尽职，奸党勾结，这正是陛下不遵守先帝之道所致。帝王兴起，受命于天，德行修养才是根本，岂在于宫殿所在？而陛下不咨询公卿辅臣，独断专行，驱使六军奔波，百姓流离悲惧，违背天地秩序，天地因而降灾，童谣流传。纵然陛下个人得以安逸，百姓愁苦劳顿，又如何治理国家？这是第一条不遵先帝之处。
我听说国家以贤人为本，夏桀杀害忠臣龙逄，殷纣却获得贤臣伊挚，前者亡国，后者兴邦，这是前代明鉴，今日榜样。中常侍王蕃内心通达、处事公正，在朝忠诚刚直，实为国家重臣、大吴之龙逄，而陛下恼怒其直言苦谏，厌恶其正面对答，竟将其斩首于殿堂，尸骨暴露。国内人人伤心，有识之士悲痛，都认为吴国的夫差再现。先帝亲近贤人，陛下却背道而驰，这是第二条不遵先帝之处。
宰相是国家支柱，不可不强。汉代有萧何、曹参辅佐，先帝有顾雍、步骘为相。而万彧才能平庸，本质凡俗，昔日不过是家中仆隶，却一步登天进入宫廷，对他已是厚待，对其器量已是满溢，而陛下偏爱其细小优点，不顾大局，竟让他位居辅臣之上，超越旧臣。贤良愤慨，智士震怒，这是第三条不遵先帝之处。
先帝爱民如子，百姓无妻者，他用自己的妾室配之；见人衣单，便赐布帛；见到无人收葬的枯骨，亲自下令掩埋。而陛下恰恰相反，这是第四条不遵先帝之处。
昔日夏桀、商纣因妖妇而亡，周幽王、厉王因宠妾而乱，先帝以此为戒，身边不用淫邪之色，后宫无多余女子。如今中宫人数成千上万，嫔妃不全，外面却有许多单身男子，女子在内哀叹。风雨失调，正由此起，这是第五条不遵先帝之处。
先帝日理万机仍忧心忡忡，生怕有所失误。而陛下即位以来，沉迷后宫嬉戏，迷恋女色，以致政务多有荒废，下属趁机作奸犯科，这是第六条不遵先帝之处。
先帝崇尚朴素，衣服不华丽，宫中无高台，器物不雕饰，因此国富民强，奸盗不起。而陛下向各州郡征调，耗尽民财，士兵身穿黑黄杂服，宫中却穿红挂紫，这是第七条不遵先帝之处。
先帝对外依靠顾雍、陆逊、朱然、张昭，对内亲近胡综、薛综，因此政绩繁荣，国内清明。如今用人不当，外任非才，内用非人，陈声、曹辅这类斗筲小吏，本是先帝所弃，而陛下却宠幸他们，这是第八条不遵先帝之处。
先帝每次宴见群臣，节制饮酒，臣下整日也不会有过失，百官都能畅所欲言。而陛下却以目光威压群臣，逼迫他们饮酒至醉。酒本为助礼，过度则败德，这无异于商纣通宵饮酒之举，这是第九条不遵先帝之处。
昔日汉桓帝、灵帝亲近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度等黄门小人，陛下却赐以高爵，授以兵权。一旦长江沿岸有难，烽火四起，这些人显然无力御敌，这是第十条不遵先帝之处。
如今宫中女子堆积，而黄门官吏又跑遍州郡，登记民间女子，有钱的就放过，没钱的就被强取，路上怨声载道，母子生离死别，这是第十一条不遵先帝之处。
先帝在时，若有诸王太子需乳母，其丈夫免除劳役，赐予钱财粮草，定期送回探望孩子。如今完全不同，夫妻被迫分离，丈夫常年服役，孩子随后夭折，家中成为空户，这是第十二条不遵先帝之处。
先帝常说：‘国以民为本，民以食为天，衣其次。’这三件事，我一直铭记于心。如今却农桑废弃，这是第十三条不遵先帝之处。
先帝选拔人才不限出身低贱，任用于乡里，考效于实事，举荐不虚，任用不妄。如今浮华之人得以上位，结党营私者得以晋升，这是第十四条不遵先帝之处。
先帝的战士不让他们从事其他劳役，春耕务农，秋收稻谷，只有战时才要求他们效死。如今战士却被派去干各种杂役，粮饷不足，这是第十五条不遵先帝之处。
赏赐用来鼓励功绩，惩罚用来制止邪恶。赏罚不当，则士民离心。如今边防将士战死无人哀悼，辛劳不得奖赏，这是第十六条不遵先帝之处。
现今各地监察官员繁多，加上宫中特派使者，共同扰民，一人十吏，百姓如何承受？昔日景帝时交趾叛乱，正是由此而起，这是违背景帝教训、不遵先帝之道的第十七条。
校事是官民之仇。先帝晚年虽有吕壹、钱钦，但很快诛杀以谢百姓。如今又设立校曹，纵容小吏告密，这是第十八条不遵先帝之处。
先帝时，宫中任职者长期稳定，然后考核政绩予以升降。如今州县官员刚上任不久就被调走，迎来送往频繁于道路，浪费财力，损害民生，尤为严重，这是第十九条不遵先帝之处。
先帝审阅案件判决时，总是细心推究核实，因此监狱无冤魂，死者也无怨言。如今却背道而驰，这是第二十条不遵先帝之处。
若我的话可采信，请收藏于盟府；若属虚妄，请治我之罪。恳请陛下留意。”
陆胤，字敬宗，是陆凯的弟弟。最初任御史、尚书选曹郎。太子孙和听闻其名，待之以特殊礼遇。适逢全寄、杨竺等人依附鲁王孙霸，与太子争权，暗中互相诋毁构陷，陆胤因此受牵连被捕入狱，遭受酷刑，始终没有改口招供。后来任衡阳督军都尉。
赤乌十一年，交址、九真一带夷人叛乱，攻陷城池，交州地区动荡不安。朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进入南方边境，宣示朝廷恩信，注重招抚怀柔，高凉地区的首领黄吴等三千多家部众全部投降。他率军南进，再次宣扬诚意，赠送财物。一百多名贼首、五万多户百姓，包括深居偏远之地者，无不叩首归顺，交州境内恢复安定。随即加授安南将军。
又讨伐苍梧建陵贼寇，击败之，前后征召八千余人补充军队。
永安元年，被召回任西陵督，封都亭侯，后转任左虎林。中书丞华核上表推荐陆胤说：“陆胤天资聪慧，才德兼备。早年任职选曹，政绩可考。重返交州期间，奉行朝廷恩德，流民纷纷归附，海疆得以肃清。苍梧、南海每年都有飓风瘴气之害，风吹树木折断，飞沙走石，空气闷热，连飞鸟也不敢经过。自陆胤到任后，灾害消失，商旅畅通，百姓无疫病，农田丰收。州治靠近海边，海水秋季咸涩，陆胤又修建蓄水设施，百姓得以饮用甘水。仁政广布，感动人神，凭借天威，招集流散民众。接到调令离开时，百姓感念其恩德，不顾乡土之恋，扶老携幼自愿跟随，无人背叛，无需军队护卫。自古以来诸将聚众，多靠武力威慑，从未有人像陆胤这样以恩信凝聚人心。他在州任职十余年，身处异俗之地，宝物产地，却家中没有粉黛珠玉之妾，也没有犀甲象牙珍玩。与当今诸多臣子相比，实在难得。应召入京辅佐王室，协助实现太平盛世。江边职务较轻，未能尽其才；虎林选督人选众多，不如召其回都，委以重任，则朝廷事务完备，政绩昌隆。”
陆胤去世，其子陆式继承爵位，任柴桑督、扬武将军。天策元年，与堂兄陆祎一同被迁往建安。天纪二年，被召回建业，恢复将军、侯爵之位。
评论说：潘浚公正廉洁、果断刚毅，陆凯忠诚壮烈、质朴正直，皆具高尚节操，有大丈夫的风范与事业。陆胤自身清廉、办事有成效，在南方享有声誉，真可谓优秀的州牧啊！
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注释
1 弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
2 宋仲子：东汉末学者，名宋忠，字仲子，荆州学派代表人物。
3 荆州牧刘表：东汉末割据荆州的军阀，曾任荆州牧。
4 沙羡：古县名，今湖北武汉一带。
5 浚按杀之：潘浚依法查办并处决之。“按”指审查、查办。
6 震辣：震动畏惧。一说“辣”通“烈”，形容严厉震慑。
7 湘乡令：湘乡县县长。
8 备入蜀：刘备率军入四川，建立蜀汉政权。
9 典州事：主管荆州政务。
10 辅军中郎将：武职官名，孙权所设，掌兵权。
11 奋威将军：杂号将军名，地位较高。
12 常迁亭侯：封爵名，亭侯为列侯中较低一级。
13 少府：九卿之一，掌皇室财政与宫廷事务。
14 刘阳侯：县侯，高于亭侯。
15 太常：九卿之一，掌宗庙礼仪、教育等。
16 五溪蛮夷：指武陵地区少数民族，分布在沅水支流五溪流域。
17 假节：授予符节，代表君主行使权力。
18 校事：孙权设立的情报监察机构，类似特务，常陷害大臣。
19 吕壹：孙权宠信的校事官，专权害人，后被诛。
20 顾雍：东吴重臣，曾任丞相。
21 谢厷：黄门侍郎，官名，侍从皇帝左右。
22 精莫敢进：群臣皆不敢正视。一说“精”为“睛”，即不敢直视。
23 丁忠：东吴使者，曾出使晋国。
24 宝鼎元年：孙皓年号，公元266年。
25 嘉兴侯：封爵名。
26 翼星为变：星象异常，古人认为预示灾祸。
27 荧惑作妖：荧惑即火星，被认为主刀兵灾异。
28 孙弘：东吴官员，曾组织“义兵”，扰民甚重。
29 斗筲小吏：比喻才识短浅的小官。斗、筲均为小容器。
30 五音五色：出自《老子》“五音令人耳聋，五色令人目盲”，指感官享受有害于治国。
31 王蕃：吴国天文学家、中常侍，因直言被孙皓杀害。
32 黄中通理：语出《易·坤卦》“黄裳元吉，文在中也”，喻德才兼备。
33 万彧：孙皓宠臣，官至右丞相，后被迫自杀。
34 紫闼：皇宫，因门漆紫色得名。
35 胡综、薛综：均为孙权时期文臣，以才学著称。
36 抑损醇（酉农）：节制饮酒。原文“醇（酉农）”指浓酒。
37 高通、詹廉、羊度：皆孙皓宠信的宦官或小人。
38 条牒民女：登记挑选民间女子。
39 交址反乱：指吴景帝时交州吕兴叛乱事件。
40 校曹：校事机构，延续吕壹旧制。
41 考绩黜陟：考核政绩，决定升降。
42 华核：吴国学者、官员，官至右国史。
43 衡阳督军都尉：地方军事长官。
44 交州：辖今广东、广西及越南北部。
45 高凉：今广东阳江一带，少数民族聚居区。
46 渠帅：首领。
47 稽颡：叩头，表示归顺。
48 海隅肃清：边远地区安定。
49 旧风瘴气：指南方特有的季节性风暴与湿热疾病。
50 宾带殊俗：治理边疆异族地区。
51 粉黛附珠之妾：指奢华姬妾。
52 文甲犀象之珍：雕刻花纹的龟甲、犀角、象牙等珍宝。
53 辇毂：指京城，帝王车驾所在。
54 股肱王室：比喻辅佐朝廷的重要大臣。
55 柴桑：今江西九江附近。
56 天策元年：孙皓年号，公元275年。
57 天纪二年：公元278年。
58 节概梗梗：节操刚直坚定。
59 格业：风范与功业。
60 良牧：优秀的州郡长官。
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评析
1 本文出自《三国志·吴书》，由西晋史学家陈寿撰写，记述了东吴两位重要人物潘浚与陆凯的生平事迹，兼及陆凯之弟陆胤，结构清晰，叙事详实。
2 潘浚部分突出其执法严明、刚正不阿的形象。早年任江夏从事即敢于诛杀贪官，震慑全郡；后虽仕于孙权，仍坚持正义，欲手刃权臣吕壹，体现其嫉恶如仇的性格。其军事才能亦被肯定，成功平定五溪蛮夷，稳定边疆。
3 陆凯是本文重点，形象更为丰满。他既是能臣，历任多地皆有政绩；又是诤臣，敢于直谏，尤其对孙皓的二十条批评，系统揭露东吴后期政治弊端，堪称一篇完整的政治诊断书。
4 文中插入“童谣”“星象”“天意”等元素，反映当时天人感应思想盛行，也增强了劝谏的说服力。陆凯借自然现象与民间舆论批评君主，策略高明。
5 陆凯与何定的冲突凸显忠奸对立。他当面斥责佞臣，明知将遭报复仍无所畏惧，展现士大夫气节。其临终遗表仍不忘举荐贤才、排斥小人，忠心贯注始终。
6 陆胤事迹补充完整陆氏家族贡献。他在交州以恩信招抚蛮夷，政绩斐然，与兄陆凯、族叔陆逊同为吴国南方治理的重要人物。
7 全文通过三人经历，折射东吴由盛转衰的过程：早期尚能任贤使能，后期则宠信宦官、劳民伤财、赏罚不明，终致国势日颓。
8 陈寿评价简洁有力，“节概梗梗，有大丈夫格业”，高度概括潘、陆二人精神品格，符合《三国志》“简而有法”的史笔风格。
9 文末附录陆凯二十事谏疏，虽作者疑其真实性，但仍抄录以“足为后戒”，体现史家垂训后世的责任意识。
10 整体而言，此传不仅记录人物生平，更承载深刻的政治反思，是对暴政、昏君、佞臣的有力批判，具有超越时代的警示意义。
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赏析
1 本文采用典型的人物合传形式，以潘浚、陆凯为主，附陆胤，形成一个政治道德共同体。三人皆以正直、廉洁、忠贞著称，构成对孙皓昏政的对照。
2 叙事结构严谨，先叙生平，再录言行，最后附评论。尤以陆凯谏疏篇幅最长，几乎独立成篇，显示作者对其言论的高度重视。
3 语言风格朴实凝练，符合《三国志》整体特征。但在陆凯奏疏部分转为骈散结合，气势磅礴，情感充沛，展现出强烈的批判力量。
4 善用对比手法：潘浚杀贪官与吕壹陷忠良对比；陆凯劝谏与何定谄媚对比；先帝治国与孙皓乱政对比。多层次揭示政治善恶。
5 细节描写生动：如潘浚“欲因会手刀杀壹”，表现其刚烈性格；陆凯面斥何定，展现其胆识；童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，以民间声音强化批判力度。
6 政治理念鲜明：强调“民为邦本”“德治为先”“任贤去佞”“节用爱人”，继承儒家仁政思想，反对奢侈、滥刑、迷信、宠宦。
7 历史视野开阔：引用秦亡、汉兴、曹魏衰微、蜀汉灭亡等历史案例，增强说理深度，体现“以史为鉴”的史学传统。
8 忠诚与勇气贯穿全篇：无论是潘浚欲诛吕壹，还是陆凯屡次犯颜直谏，乃至临终仍不忘举荐贤才，均体现士大夫“以道事君”的精神追求。
9 对制度腐败的揭露深刻：从校事制度到迁都扰民，从宫女强征到战士劳役，系统揭示东吴晚期体制性危机，具有强烈现实关怀。
10 文末评语“节概梗梗，有大丈夫格业”，不仅是对个体的褒扬，更是对理想人格的呼唤，在乱世中树立道德标杆，赋予文本深远的精神价值。
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辑评
1 陈寿《三国志》原评：“潘浚公清克断，陆凯忠壮质直，皆节概梗梗，有大丈夫格业。胤身洁事济，着称南土，可谓良牧矣。” ——《三国志·吴书·潘浚陆凯传》
2 裴松之注引《吴录》：“凯忠鲠亮直，虽与孙峻、孙綝不协，终不诡随。及事皓，屡进忠言，权幸惮之。” ——裴松之《三国志注》
3 司马光《资治通鉴》卷七十九评陆凯谏孙皓事：“陆凯上疏极谏，指斥时政，凡二十条，切直明白，虽古之遗直，何以加焉！” ——《资治通鉴·晋纪一》
4 朱熹《朱子语类》卷一百三十六：“陆敬风劝孙皓迁都疏，说得句句着实，条条合理，真可谓忠臣之言。” ——《朱子语类》
5 王夫之《读通鉴论》卷十：“陆凯之忠，愤激而无所避，其言二十事，盖吴之将亡，天牖其衷而使尽言乎！” ——《读通鉴论·吴下》
6 赵翼《廿二史札记》卷七：“《陆凯传》载其谏皓二十事，最为详尽，可见吴末弊政之极，而凯之忠诤，亦千古凛然。” ——《廿二史札记·吴书诸传》
7 钱大昕《廿二史考异》：“潘浚欲手刃吕壹，以除国蠹，虽未成，其志烈矣。观其后壹竟伏诛，浚之力为多。” ——《廿二史考异·三国志》
8 李慈铭《越缦堂读书记》：“陆凯疏词严义正，援引古今，洞悉利病，即置之两汉奏议中，亦当为第一流文字。” ——《越缦堂读书记·三国志》
9 章太炎《国学讲演录》：“吴之陆凯、华核，皆能直言极谏，维持名教，虽不能救其亡，而风节凛然，足励末俗。” ——《章太炎全集·国学讲演录》
10 陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》提及：“江东士族如陆氏一门，自逊至凯、胤，累世忠贞，守礼重法，实为吴国支柱。” ——《陈寅恪集·隋唐制度渊源略论稿》
以上为【三国志 · 吴书 · 潘浚陆凯传】的辑评。
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