酬答柳宗言秀才见赠

1. 天台：指天台山，位于今浙江，道教名山，亦为隐逸之地。

2. 厌绝冥：厌倦幽深隔绝的隐居生活。“冥”指幽暗、深远之处。

3. 五湖：泛指太湖流域的广阔水域，常象征漂泊与自由。

4. 泛如萍：漂浮如浮萍，喻无根、流浪之态。

5. 江鸥自戏：化用《列子》“鸥鹭忘机”典故，喻无心机、自在生活。

6. 野鹿闲惊：野鹿易惊，象征敏感纯真的自然性灵。

7. 任子偶垂沧海钓：任子指任公子，《庄子·外物》载其钓大鱼事，喻志向高远之人偶然隐逸。

8. 戴逵虚认少微星：戴逵，东晋隐士，少微星为古代星官名，主隐士。时人称隐士为“少微星下凡”，此处谓戴逵虽被如此称许，实则未必真合其德，或反讽他人冒充隐士。

9. 金门后俊：金门指金马门，汉代官署，代指朝廷；后俊指后来得势的年轻官员。

10. 茯苓：一种生于松根的菌类，古人视为仙草，常用于隐士服食，象征清高长寿。

以上为【酬答柳宗言秀才见赠】的注释。

此诗为酬答友人柳宗言所赠之作，借山水之景与历史典故，抒发诗人超脱尘俗、不恋仕途的情志。诗中既有对自然生灵自由状态的欣赏，也有对仕途虚名的轻蔑。通过“江鸥自戏”“野鹿闲惊”等意象，表现诗人向往无拘无束的生活；又以“任子垂钓”“戴逵认星”对比真隐与伪高，批判附庸风雅之辈。结尾“且为人间寄茯苓”，以仙草寄世，寓意诗人虽不仕而心系人间，品格高洁。全诗语言清丽，用典精当，情感含蓄而深远，体现了张祜特有的清逸风格。

以上为【酬答柳宗言秀才见赠】的评析。

本诗结构严谨，由行踪起笔，转入自然意象，再引典抒怀，终以寄物明志作结。首联“南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍”既写地理行程，更寓心理状态——从避世到漂泊，透露出诗人对纯粹隐居生活的反思。颔联“江鸥自戏为踪迹，野鹿闲惊是性灵”以动物之自然行为映照人心，强调“性灵”之可贵，暗含对矫饰世俗的否定。颈联用典巧妙：“任子垂钓”见其志大，“戴逵认星”则讽虚名，二者形成真隐与伪高的对照。尾联“金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓”尤为警策，“徒相唁”三字冷峻讥刺，而“寄茯苓”则温厚深远，既拒仕途，又未忘世情，境界高出一般避世诗。全诗融合道家隐逸思想与儒家济世情怀，格调清旷而不孤峭，是张祜七律中的佳作。

以上为【酬答柳宗言秀才见赠】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五一一收此诗，题下注：“一作《酬柳员外》。”

2. 《唐诗品汇》卷七十九引元人杨士弘评张祜诗：“工绝句，气韵清拔，不肯卑靡。”虽未专评此篇，然可通观其风格。

3. 《唐才子传校笺》卷六谓张祜“性落拓不拘，有高士之风”，可与此诗“寄茯苓”之志相印证。

4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评张祜他作多称“清妙”“风致嫣然”，与此诗气质相近。

5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考·张祜考》指出张祜屡试不第，后游历江湖，诗中多见“羁旅之感与隐逸之思”，此诗正属此类。

以上为【酬答柳宗言秀才见赠】的辑评。