瑞鹤仙 · 其八赠道女陈华山内夫人

1 彩云栖翡翠：彩云间栖息着如翡翠般美丽的仙鸟，象征仙境景象。

2 凤笙：传说中仙人所吹之笙，音色清越，常用于描写神仙出行。

3 飞軿（píng）：古代神话中可在空中飞行的车乘，多为仙人所御。

4 晴霞剪轻袂：以晴天的云霞裁制衣袖，极言服饰之美，亦暗喻其出身不凡。

5 澹春姿雪态，寒梅清泚：形容女子姿态清淡如春，洁白如雪，又似寒梅般清澈明净。“清泚”意为清亮洁净。

6 东皇：司春之神，此处代指掌管春天与生命的神灵。

7 阑干十二：形容楼阁回廊曲折重重，多见于诗词中描写仙人居所或深闺。

8 为雨为云：语出宋玉《高唐赋》，原指巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”，后泛指男女幽会或神秘莫测的行踪，此处或暗喻道女出入仙凡之间的身份。

9 建章门：汉代建章宫之门，借指深宫禁地，此处比喻道观或修行之地门户紧闭，外人难入。

10 玉井：传说中仙山上的井，或指华山莲花峰顶之玉井，杜甫《古柏行》有“上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”及“玉井莲开十丈花”之句，后世常用“玉井秋风”形容高洁超逸之境。

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此词为吴文英赠道女陈华山之作，题中“内夫人”或指其为道观中尊贵女性修行者。全词以仙境笔法写人间道女，虚实相生，将人物之美托于仙界意象之中。上片描绘其降临之姿，用“彩云”“凤笙”“飞軿”等道教意象营造神秘氛围；“晴霞剪袂”“雪态清泚”则转写其形貌清绝。下片转入对其风神与居所的描写，“红绡”“紫燕”喻体轻盈灵动，“内家标致”点出其超凡气质。结句“醉乘玉井秋风，采花弄水”，化用《洛神赋》及道教典故，展现逍遥自在之境。整体辞藻秾丽，意境缥缈，体现梦窗词一贯的密丽风格与神仙情结。

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本词属吴文英典型的“密丽”风格，意象密集而层次分明，情感含蓄却意境深远。开篇即以“彩云栖翡翠”构建仙界图景，奠定全词缥缈基调。继而“凤笙吹下，飞軿天际”，动态描写中带出人物出场，非直写其人，而先绘其来路，颇具悬念。

“晴霞剪轻袂”一句想象奇绝，将自然之景拟为裁衣之料，既显其服饰之华美，又暗示其非凡俗之人。“澹春姿雪态，寒梅清泚”进一步刻画其气质——非浓艳，而在清冷脱俗，与道家崇尚素净之旨相合。

“东皇有意”以下转入环境铺陈，暗示这位道女乃受天地眷顾之人。“阑干十二”不仅写建筑之幽深，更隐喻修道之路的曲折与隔绝。而“为雨为云”“建章门闭”二句，则赋予其神秘色彩，似仙非仙，若即若离。

下片转写其风度：“红绡纤素，紫燕轻盈”，以轻柔之物拟其体态，突出“内家标致”——即道门中特有的典雅风范。“游仙旧事”三句，将现实与梦境交织，星斗、夜香构成静谧氛围，引出其精神世界之高远。

结尾处“华峰”“纸屏”由幻入真，写出其所居虽简朴（纸屏），却自有“春色长供午睡”的闲适境界。末二句“醉乘玉井秋风，采花弄水”，更是将人生理想投射其中——不恋尘世，唯求与自然共醉，于秋风中采花戏水，得大自在。

全词无一情语，而情致盎然；不见叙事，而脉络清晰。通过层层渲染、步步推进，完成对一位道门女子的精神画像，堪称梦窗赠人词中的佳作。

以上为【瑞鹤仙 · 其八赠道女陈华山内夫人】的赏析。

1 张炎《词源》卷下：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”此评虽略带批评，然正说明其词意象瑰丽、结构绵密，本词即典型。

2 周济《宋四家词选》评吴文英：“意思甚感慨，而寄情闲散，使人不易测度。”此词赠道女而不露情欲，唯以仙意烘托，正合“寄情闲散”之说。

3 况周颐《蕙风词话》卷二：“梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春。”本词中“彩云”“凤笙”“晴霞”“玉井”等词皆属此类。

4 夏承焘《吴梦窗系年》谓梦窗交游广泛，尤多与僧道往来，此词可证其与道教人士确有交往。

5 杨铁夫《梦窗词全集笺释》评此词：“通首皆咏陈氏之清标逸韵，托之仙真，不作尘俗语。”指出其以仙喻人的艺术手法。

6 《四库全书总目·梦窗词提要》称：“其词措辞精丽，音律谐美，实南宋之杰构。”此词音节流转，辞藻华赡，足当此评。

以上为【瑞鹤仙 · 其八赠道女陈华山内夫人】的辑评。