翻译
八十多岁的僧人，栖身于空门之中，隐居在深山里，形貌如同土木塑成的躯壳。
一身简朴的僧衣，闲时自己缝补；饮食素淡，常年持斋修行。
他已彻悟佛道之性，内心超然物外，待人接物也极少违逆常情。
他居住在寺院高处的院落，藤萝如盖，低垂覆盖着层层台阶。
洗钵时面对清流，门外只有一段柴扉，宁静简朴。
他朗声吟诵，手持竹拂尘挥洒自如；行走时高提衣襟，脚穿草鞋，自在无羁。
竹笋斜斜地从山坞中破土而出，飞泉自高崖奔涌而下。
他欢喜种花，欣喜土壤湿润；翻动石头，唯恐沙土掩埋了幼苗。
过去他曾追随师父隐居山林，如今我初次到访，写下此诗以抒情怀。
何时能因兴致所至，再来此地同游共赏，并为这清幽胜境题写新的匾额？
以上为【题灵隐寺师一上人十韵】的翻译。
注释
1. 空门子：指佛教僧人，佛教称诸法皆空，故称“空门”。
2. 土木骸：形容身体枯瘦，如同土木所塑，极言其清修苦行之状。
3. 片衣闲自衲：粗布僧衣，闲时自行缝补。“衲”原意为补缀，亦指僧衣。
4. 单食老长斋：饮食简单，终身持斋，不食荤腥。
5. 道性终能遣：谓通达佛理，能超脱世俗情感牵绊。“遣”即排遣、超脱之意。
6. 人情少不乖：待人接物合乎情理，很少违背常情。“乖”即背离。
7. 樔枸：同“巢居”，指高处简陋居所，此处指上人在寺院高院的住所。
8. 薜荔：一种常绿藤本植物，常攀附墙壁或岩石。
9. 洗钵：僧人洗食具，象征清净修行生活。
10. 竹拂：即拂尘，禅僧常用之物，亦为清谈或驱蚊所用，象征高洁洒脱。
以上为【题灵隐寺师一上人十韵】的注释。
评析
本诗为张祜题赠灵隐寺一位法号“一上人”的老僧之作，通过描绘其清修生活与山居环境，展现了一位高年禅僧淡泊宁静、与自然合一的精神境界。全诗结构严谨，前半写人，后半写景，终归于诗人自身的向往之情，情景交融，意境深远。语言质朴而不失雅致，刻画细腻，情感真挚，既表达了对师者德行的敬仰，也流露出诗人对隐逸生活的倾慕。
以上为【题灵隐寺师一上人十韵】的评析。
赏析
此诗十韵，五言排律，工整自然，层次分明。开篇即以“八十空门子”点明人物身份与年高德劭，继而通过“土木骸”“片衣”“单食”等细节，勾勒出一位苦修老僧的清癯形象。中间数联转入居所环境描写，由近及远，由静及动：门前有水可洗钵，门外有柴显幽闭；庭前薜荔垂阶，窗外飞泉喷崖，动静结合，画面感极强。尤其“迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖”一联，笔力遒劲，生机盎然，反衬出山中禅境之清绝。末四句由景生情，表达诗人对隐逸生活的向往，“何当缘兴玩，更为表新牌”更见其欲与高僧同游、共彰胜迹之愿，余韵悠长。全诗无一句浮辞，却处处见精神，堪称题赠诗中的上乘之作。
以上为【题灵隐寺师一上人十韵】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五百一十收此诗，题下注：“一作《题灵隐寺》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但于评张祜诗风时称：“祜诗多警策，尤工写景，清远中有沉著气。”可与此诗风格相参。
3. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·张祜考》指出，张祜晚年曾游杭州，与僧道交游甚密，此诗或作于其游历吴越期间。
4. 今人陶敏《全唐诗人名汇考》认为，“师一上人”应为灵隐寺一位真实僧人，生平不详，然从诗中可见其修行之笃与居处之幽。
5. 《宋高僧传》《景德传灯录》等未载“一上人”，可知其非著名禅师，然张祜为之作诗，正见其人格感召之力。
以上为【题灵隐寺师一上人十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议