题杭州天竺寺

1. 题杭州天竺寺：题写于杭州天竺寺的诗作。天竺寺位于杭州西湖西面的天竺山，为著名佛教寺院，有上、中、下三天竺之分。

2. 西南山最胜：指天竺山地处杭州西南，风景最为优美。

3. 一界是诸天：一界，即一方世界；诸天，佛教中护法神祇所居之处，此处形容天竺寺宛如佛国仙境。

4. 上路：指通往山上寺庙的小径。

5. 分流入寺泉：泉水分流而入寺庙，暗示寺院依水而建，环境清幽。

6. 蹑云丹井畔：蹑云，踏云而行，形容山路高峻；丹井，相传为炼丹之井，多见于道教或仙迹传说，此处借指寺旁古迹。

7. 望月石桥边：石桥边可望明月，营造出静谧空灵的意境。

8. 洞壑江声远：幽深的山谷中传来远处江水的声音。

9. 楼台海气连：楼阁与海上雾气相连，极言视野开阔，气象宏大。

10. 峰顶莲：峰顶形如莲花盛开，佛教中莲花象征清净与觉悟，亦暗喻佛国圣境。

以上为【题杭州天竺寺】的注释。

《题杭州天竺寺》是唐代诗人张祜创作的一首五言律诗，描绘了杭州天竺寺清幽绝俗的自然环境与宗教氛围。全诗以山水为背景，融合自然景观与佛教意境，展现出诗人对清净境界的向往和对尘世未尽之情的微妙矛盾。语言凝练，意象丰富，结构严谨，对仗工整，体现了张祜诗歌“工致而不滞，清丽而不浮”的艺术风格。诗中既有实景描写，又有心灵感悟，情景交融，意境深远，是一首典型的山水禅意诗。

以上为【题杭州天竺寺】的评析。

此诗开篇即点明天竺山为“西南山最胜”，并以“一界是诸天”赋予其神圣色彩，将自然山水升华为佛国净土，奠定了全诗超然物外的基调。颔联“上路穿岩竹，分流入寺泉”转入具体景物描写，山路穿竹、清泉入寺，动静结合，勾勒出一条通往清净世界的幽静路径。颈联“蹑云丹井畔，望月石桥边”进一步拉高视角，诗人置身高处，云中寻井，月下临桥，既有仙风道骨之趣，又含禅意冥想之境。

颔联与颈联对仗工稳，意象清雅，空间层次分明。尾联前两句“塔明春岭雪，钟散暮松烟”尤为精彩，以视觉与听觉交织成画：春雪映塔，清冷明澈；暮钟入松，余音袅袅，将时间推移与季节变化巧妙融入。结句“何处去犹恨，更看峰顶莲”情感微妙，“犹恨”并非哀怨，而是对尘缘未断、未能彻底超脱的淡淡怅惘，而“更看峰顶莲”则以莲花意象收束，回归佛理清净，余韵悠长。

全诗融山水、建筑、声音、光影于一体，通过细腻观察与高度提炼，呈现出天竺寺空灵寂静之美，也折射出诗人内心的禅悟追求与精神寄托。

以上为【题杭州天竺寺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百一十一收录此诗，题作《题杭州天竺寺》，列为张祜作品。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未直接选录此诗，但其评张祜诗“工于写景，善布格局”，与此诗特点相符。

3. 《唐才子传校笺》卷六载张祜“性情孤峭，不干权贵，尤工宫词、山水小诗”，其写景之作常“清迥独出”，此诗正体现其山水诗清丽深远之风。

4. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·张祜考》指出张祜曾游历江南，多有题寺咏景之作，此诗应为其晚年漫游吴越时所作，风格趋于淡远。

5. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》对此诗虽无专评，但在分析张祜山水诗时提及：“其写寺观之作，多取远势，兼摄声光，意境空明”，可为此诗之恰当概括。

以上为【题杭州天竺寺】的辑评。