答僧赠柱杖

1 千回：形容反复多次，极言把玩频繁。

2 掌上横：指手持柱杖来回摆弄或倚靠，体现亲近与珍视。

3 珍重：郑重对待，含有感激之意。

4 远方情：指远在闽地的僧人所寄赠的深情厚谊。

5 何人与：即“与何人”，倒装句，意为“是哪位人物所赠”。

6 闽僧：福建地区的僧人，“闽”为福建古称。

7 寄一茎：寄来一根竹杖，“茎”原指植物主干，此处代指柱杖。

8 画空：佛教典故，常指高僧以手指虚空作画，比喻说不可说之法，如禅门“指月”之喻。

9 卓地：柱杖顿地，有坚定立足之意，亦可象征决断或修行立基。

10 文堪采：指此杖虽为实物，却因蕴含诗意与情义而可被书写传颂，“文”即文学价值，“采”为采撷、欣赏。

以上为【答僧赠柱杖】的注释。

此诗为张祜答谢僧人赠柱杖之作，借物抒情，以小见大。表面写一根普通柱杖，实则寄托深远情谊与禅理哲思。诗人通过“千回掌上横”的细节描写，表现对礼物的珍惜；又借“画空”“卓地”等动作，暗喻禅宗公案与人生抉择。末联升华主题，将实物提升至精神扶持的高度，体现诗人对友情、修行与文学价值的多重肯定。全诗语言简练，意境幽深，融合世俗情感与出世情怀，颇具唐人酬赠诗之风骨。

以上为【答僧赠柱杖】的评析。

本诗属典型的唐代酬赠体，以微物寄深情。首联“千回掌上横，珍重远方情”，从日常动作切入，细腻传达诗人对僧人馈赠的珍视之情。“千回”二字极具画面感，仿佛可见诗人摩挲拄杖、思念故人的场景，情感真挚而不张扬。颔联点明赠者身份——“闽僧寄一茎”，简洁交代来历，同时“一茎”之语既显朴素，又暗含清修之气，与僧人身份契合。颈联转入虚写，“画空疑未决，卓地计初成”，巧妙化用禅宗意象：“画空”源自佛典中破相显性的教法，象征玄理难测；“卓地”则似灵山会上迦叶破颜一笑后的顿悟，寓示决心已定。两句一虚一实，一疑一决，构成张力，也映射诗人内心由困惑到清明的过程。尾联收束于“文堪采”与“力不轻”，将物质功能（扶持）与精神价值（文采）统一起来，表明此杖不仅是行路之助，更是心灵依托。全诗结构谨严，由物及情、由实入虚、由情至理，层层递进，体现了张祜工于炼字而又不失自然的艺术风格。

以上为【答僧赠柱杖】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百一十一收录此诗，题下注：“一作《答僧惠柱杖》。”

2 《唐诗品汇》未录此诗，但在相关张祜小传中称其“工于讽咏，体非一格”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但评张祜诗风曰：“笔调清拔，有不屑屑琐细之致。”可与此诗风格互参。

4 《唐才子传校笺》卷五载张祜“性爱山水，居无定居”，故其诗多涉行旅、僧道交往，此诗正反映其交游特点。

5 今人陈伯海主编《唐诗汇评》引《全唐诗续补遗》云：“祜与方外交游甚广，此类酬答之作颇见性情。”

6 上海古籍出版社《全唐诗导读》指出：“‘画空’‘卓地’二语双关，既有动作描写，又含禅理暗示，耐人寻味。”

7 《汉语大词典》“画空”条引此诗为例证之一，说明其语言已被辞书采纳为经典用例。

8 傅璇琮《唐代诗人丛考·张祜考》提及张祜晚年与江南、福建一带僧侣往来密切，为此诗背景提供史实支撑。

9 《中国禅诗鉴赏辞典》虽未收入此诗，但类似题材多强调“物中有道”，可资比照理解。

10 当代学者周裕锴在《禅宗语言研究》中虽未直接评论此诗，但论述“禅器入诗”现象时，曾列举唐代以杖、笠、钵等为题的诗歌群体，此诗亦属其中典型。

以上为【答僧赠柱杖】的辑评。