翻译
水化为雨则成连绵之霖，火化为雨则为露水，土化为雨则为蒙蒙细雨，石化为雨则为冰雹。
水所生之风带来凉意，火所生之风带来炎热，土所生之风温和宜人，石所生之风则凛冽刺骨。
水所聚之云呈黑色，火所聚之云呈赤色，土所聚之云呈黄色，石所聚之云呈白色。
水与雷结合则云气翻涌，火与雷结合则雷声可怖（虩虩然），土与雷结合则雷声连绵不断，石与雷结合则雷声如霹雳炸响。
以上为【观物吟】的翻译。
注释
1 霖：久下不停的雨，特指连绵阴雨。
2 露：此处指火气凝结而成的露水，古人认为露为“火之余气”所化。
3 蒙：微雨貌，形容细雨迷蒙之状。
4 雹：冰雹，古人认为其由“石气”或“金气”凝结而成，属阴寒之物。
5 凉：清凉，水性本寒，故风自水生则凉。
6 热：炎热，火性炎上，故风自火生则热。
7 和：温和，土居中央，调和四方，故风亦和畅。
8 冽：寒冷刺骨，石属金，性肃杀，故风凛冽。
9 黑：水属北方，色黑，故云黑。
10 赤：火属南方，色赤，故云赤。
11 黄：土居中位，色黄，象征中央与调和。
12 白：石属金，西方色白，故云白。
13 雷云：雷起于云，水气盛则雷随云动。
14 虩：音xì，象声词，形容雷声恐惧可怖之状，《易·震卦》有“震来虩虩”。
15 连：连续不断，土性厚重，雷声因而绵延不绝。
16 霹：霹雳，石性刚烈，故雷声猛烈如炸裂。
以上为【观物吟】的注释。
评析
《观物吟》是北宋理学家邵雍以“观物”哲学思想为核心创作的一首哲理诗。全诗通过将自然元素“水、火、土、石”与“雨、风、云、雷”相配，展现宇宙万物之间的感应关系与内在规律。诗中体现的是邵雍“以物观物”的认识论和象数思维，强调从现象中洞察本体，通过类比归纳揭示天地运行的秩序。语言简练，结构工整，四章皆以四字句式铺陈，具有明显的《易》学色彩和理学意味，是一首典型的宋代理趣诗。
以上为【观物吟】的评析。
赏析
此诗以整齐的排比结构，将自然现象按五行（实为水、火、土、石四类，石代金）分类演绎，展现了一种宇宙图式化的思维方式。每节四句，分别以“雨、风、云、雷”为纲，对应“水、火、土、石”四象，体现邵雍“观物”体系中“类推感应”的认知模式。诗中不见个人情感抒发，而重在呈现天地万物之间的对应关系，具典型理学“即物穷理”特征。其语言高度抽象，却蕴含丰富的象数逻辑，读之如诵《周易》爻辞，具有强烈的哲思美感。尤其“火雷虩”一句，借用《易传》典故，增强文本的经典厚度。全诗虽短，却构建出一个完整的小型宇宙模型，堪称宋代哲理诗的典范之作。
以上为【观物吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，多寓理于象，不事雕琢而自有气象。《观物吟》以四象配四时之变，阴阳动静，各得其所，可谓得《易》之精髓。”
2 《四库全书总目·击壤集提要》：“雍作诗主于阐明义理，务求直致，不尚华辞。如《观物吟》之类，皆借物象以明道，虽语近类诀，然实有根柢之言。”
3 清·纪昀评邵雍诗：“大抵皆格言训语，类于讲学，然亦有清浅可喜者。若《观物吟》，则纯乎象数之学，非通《易》者不能解也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋人以理为诗，始于邵子。其《观物吟》等篇，虽乏风人之致，而义理精深，足资启悟。”
5 《历代诗话》引朱熹语：“邵尧夫观物之学，本于《易》与《太玄》，其诗如‘水雨霖，火雨露’，皆有数存焉，非苟作者。”
以上为【观物吟】的辑评。
拼音版
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