秋日即事

1 鸟声乱昼林：白天鸟鸣喧杂于林间，“乱”字写出声音之纷扰，亦隐喻人心之不宁。

2 为谁苦驱逼：意谓鸟儿为何被外力驱使而不得安宁，暗喻世人奔波于名利。

3 虫声乱夜庭：夜间虫鸣充斥庭院，与上句形成昼夜对照。

4 为谁苦劳役：质问虫为何终夜鸣叫不休，象征众生为生计劳碌不止。

5 嗟哉彼何短：感叹那些生命短暂的小生物（鸟虫）竟也无片刻安闲。

6 一概无休息：所有生灵皆不能例外，莫不处于劳碌之中。

7 借问此何长：反问什么样的存在才能真正长久。

8 两能忘语默：“两”或指动与静、言与默、昼与夜等对立状态；“忘语默”即超越言语与沉默的分别，达到物我两忘之境。

9 即事：就眼前之事生发感怀，属即景抒情之作。

10 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，自号安乐先生，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理。

以上为【秋日即事】的注释。

邵雍此诗以秋日自然之声为切入点，借鸟虫昼夜不息之鸣，抒发对人生劳碌无休的感慨，并进一步追问生命意义所在。诗中“苦驱逼”“苦劳役”直指外在压力与内在执念对生命的消耗；后两句由物及人，从短暂生命的悲叹转向对超脱境界的探寻。“两能忘语默”暗含道家“坐忘”“心斋”之意，指向一种超越言说、动静一如的精神自由状态。全诗语言简练，意境深远，在寻常景物中寄寓哲思，体现了邵雍作为理学家兼诗人特有的理性观照与生命体悟。

以上为【秋日即事】的评析。

本诗题为“秋日即事”，实则非单纯写景，而是借秋日特有的清晰听觉感受——鸟鸣虫吟，展开对生命状态的深刻反思。前四句以设问起笔，连用两个“为谁”，强化了对自然现象背后动因的追问，将鸟虫之鸣升华为对人类生存处境的隐喻。白昼之“驱逼”与黑夜之“劳役”构成时间上的连续压迫，暗示人生无时不在负重前行。第五六句转入感叹，点出“彼何短”与“无休息”的矛盾：生命本已短暂，却仍不得安闲，悲悯之情油然而生。结尾宕开一笔，不再拘泥于悲叹，转而寻求解脱之道——“两能忘语默”。此句玄妙，既可理解为超越语言与沉默的对立，亦可引申为摆脱动静、有为无为的执着，契合邵雍融合儒道的思想特质。整首诗结构严谨，由声入思，由物及理，体现出宋代理学诗“即物穷理”的典型风格。

以上为【秋日即事】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡和平，如寒泉古柏，自有真味。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗虽涉理路，而实具性情，非徒作理语者比。”

3 清·纪昀评曰：“康节（邵雍谥号）诗多说理，然清浅可诵，不堕理障。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“邵尧夫诗，简易明白，如《秋日即事》之类，皆寓大义于常言。”

5 钱钟书《谈艺录》称：“邵雍《击壤集》屡言‘物理’‘人事’，然每托兴于鸟兽草木，不失风人之旨。”

以上为【秋日即事】的辑评。