题淮阴侯庙十首

1 淮阴侯：指韩信，西汉开国功臣，封淮阴侯，后被吕后与刘邦合谋诛杀。

2 真主：指汉高祖刘邦，意为真正的君主，天命所归者。

3 立事：建功立业。

4 假王：韩信在平定齐地后，曾遣使请求刘邦封自己为“假齐王”（代理齐王），刘邦怒而骂之，后被迫封其为齐王。此事被视为韩信失宠之始。

5 祸阶：灾祸的阶梯，即祸根。

6 不宜：不应当。

7 回首：回头，反顾。

8 怨高皇：怨恨汉高祖刘邦。高皇即汉高帝刘邦。

9 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。

10 《题淮阴侯庙十首》：组诗名，共十首，此为其一，借古抒怀，体现作者对历史兴亡的哲理思考。

以上为【题淮阴侯庙十首】的注释。

这首诗是北宋理学家邵雍《题淮阴侯庙十首》中的一首，借咏淮阴侯韩信表达对历史人物命运的深刻反思。诗人从韩信一生功过入手，指出其悲剧并非源于刘邦的刻薄寡恩，而在于自身未能恪守臣节、贪图王位，从而招致杀身之祸。诗中“立事何须作假王”一句直指要害，强调功臣应知进退，安于本分。末句“不宜回首怨高皇”更以冷静笔调否定了传统对韩信“兔死狗烹”的同情，转而强调个人选择在历史命运中的作用，体现了邵雍理性、克制的历史观和道德判断。

以上为【题淮阴侯庙十首】的评析。

本诗以简洁语言揭示深刻历史哲理，结构严谨，层层递进。首句“生身既得逢真主”肯定韩信遇刘邦乃人生幸事，暗含机遇难得之意；次句“立事何须作假王”转折而下，直指其请封假王之举实为画蛇添足，埋下祸根。第三句设问“谁谓祸阶从此始”，表面似疑，实则强化判断——韩信之祸确始于贪位；末句“不宜回首怨高皇”斩钉截铁，否定将责任归于君主的传统看法，强调个体应承担道德与政治后果。全诗无一字褒贬而褒贬自见，体现出邵雍作为理学家“以理观史”的冷静态度。语言质朴而力道千钧，具有强烈的警世意味。

以上为【题淮阴侯庙十首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“语浅而意深，理胜而气平，非徒吟风弄月者比。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“雍诗多寓理于辞，言近旨远，如‘一阳初动处，万物未生时’之类，皆可为格物之助。”

3 《历代诗话》引朱熹语：“尧夫诗虽非正声，然其中有许多道理，读之使人清明在躬。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》云：“邵子《击壤集》，自成一家，虽乏风雅遗韵，而识见高远，亦非俗儒所能及。”

5 《宋元学案·百源学案》载：“先生论史，不主哀矜，而重天理人情之辨，故于韩信之事，独责其非分之求。”

以上为【题淮阴侯庙十首】的辑评。