安乐窝中吟

1 安乐窝：邵雍在洛阳所居之室名，亦为其精神家园的象征，出自《宋史·邵雍传》：“（雍）岁时耕稼，仅给衣食，名所居曰‘安乐窝’。”

2 职分修：指尽自己应尽的本分进行修养，体现儒家安分守己、修身为本的思想。

3 满天下士情能接：意谓天下有志之士皆可与之交往，表现其胸襟开阔、待人以诚。

4 遍洛阳园身可游：洛阳多园林，邵雍常游其中，此句写其生活之闲适自在。

5 行己当行：指行为应依道义而行，合乎“当行”之理，即理学所强调的“当然之则”。

6 诚尽处：在诚实无妄、真实无欺的地方尽力而为，强调内在真诚的重要性。

7 看人莫看力生头：不要根据人的势力、地位（力）来判断，而应看其根本（生头），即品性与本质。

8 因思平地春言语：回想过去在平凡场合中听到的如春风般温暖、启发人心的话语。

9 使我尝登百尺楼：比喻受到激励后精神境界的提升，“百尺楼”象征更高的追求与境界。

10 此诗为邵雍自述心志之作，反映其“观物自得”“乐天知命”的人生哲学。

以上为【安乐窝中吟】的注释。

此诗是北宋理学家邵雍晚年隐居洛阳“安乐窝”时所作，集中体现了其安贫乐道、修身自守的人生态度和哲学思想。全诗语言平实，意境高远，以“安乐窝”为精神象征，表达了诗人对内在修养的重视和对外在名利的超脱。他强调“职分修”，即安于本分、尽己之性，这是其“性理之学”的体现。后四句转向处世态度，主张以诚立身，以德观人，不趋炎附势。尾联用“平地春言语”比喻良言善导的力量，反映出诗人受教或自省后的升华，具有强烈的内省色彩和道德自觉。

以上为【安乐窝中吟】的评析。

本诗结构严谨，前两联写外在生活状态，后两联转入内心修养与人生哲理，由实入虚，层层递进。首联“安乐窝中职分修”开宗明义，点出诗人安于简朴、专注修身的生活态度。“分修之外更何求”一句，语气坚定，表现出彻底的知足与超然。颔联以“满天下士”与“遍洛阳园”展现其交游之广与生活之逸，但并非耽于游乐，而是寓道于游、寓教于交。颈联转入道德训诫，“行己当行”与“看人莫看”形成对比，强调内在德行重于外在权势，体现了理学家重义轻利的价值取向。尾联以形象收束，用“平地春言语”与“百尺楼”构成强烈反差，说明一言之善可激发人心向上的巨大力量，既含感激，亦见自励。全诗语言质朴而不失深意，理趣盎然，充分展现了邵雍作为理学先驱兼隐逸诗人的独特风貌。

以上为【安乐窝中吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣深长，非徒吟风弄月者比。”

2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“雍之学以理性为主，其诗亦多抒写胸怀，自道所得。”

3 清代纪昀评：“语虽浅近，而意味悠然，有乐天知命之风。”

4 《宋元学案·百源学案》载：“康节（邵雍）居洛，日以吟咏自适，其诗皆心画心声。”

5 钱钟书《谈艺录》称：“邵子诗似拙实巧，以理为骨，以气为用，别成一家。”

6 朱熹曾言：“邵子见识高，故其诗自然从容，有不言而喻之妙。”

7 《历代诗话》引吕祖谦语：“康节诗不事雕琢，而自有真味，盖得于心者深矣。”

以上为【安乐窝中吟】的辑评。