仿康节先生诗

1. 康节先生：即邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节，北宋著名理学家、哲学家、诗人。

2. 炷香：点燃香火，古代祭祀或礼佛时常见仪式，此处为晨起敬天之举。

3. 三光：指日光、月光、星光，泛指自然界中的光明，亦象征天地运行之秩序。

4. 田禾热：意为庄稼茂盛生长，“热”非温度之意，而是形容生机旺盛、蓬勃热烈之态。

5. 寿命长：祈愿世人健康长寿，体现仁爱之心。

6. 贤臣：德才兼备的大臣，能辅佐君主治国安邦。

7. 社稷：国家的代称，社为土神，稷为谷神，合称代表国家根本。

8. 逆子：不孝顺父母的子女。

9. 干戈息：战争停息，干为盾，戈为兵器，代指战乱。

10. 不妨：没关系、不在意，表现诗人安贫乐道的情怀。

以上为【仿康节先生诗】的注释。

此诗以朴素真挚的语言表达了诗人邵雍对天地自然的敬畏、对民生福祉的关切以及对社会安定的期盼。全诗结构清晰，层层递进，从个人日常礼敬起笔，逐步扩展至家国天下，体现出儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。情感基调平和宽厚，充满仁者襟怀与理学气象，展现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的精神境界：既关注现实民生，又超然于贫富得失之外。

以上为【仿康节先生诗】的评析。

本诗语言质朴自然，毫无雕饰，却蕴含深厚的人生哲理与社会理想。首联写每日清晨焚香感恩，展现诗人虔诚恭敬的生活态度，将日常行为升华为一种精神修行。颔联转而表达对农业丰收与人类健康的普遍祝愿，体现了深切的民本情怀。颈联由国家到家庭，强调贤才治国与孝道维家的重要性，反映出传统儒家价值观的核心内容。尾联收束于天下太平和个人心境，即使身处贫贱亦能泰然处之，彰显出“孔颜乐处”式的道德自足与精神超越。全诗格局由小及大再归于内心宁静，结构完整，意境开阔，是宋代理学诗中极具代表性的作品。

以上为【仿康节先生诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易坦直，如话家常，而义理自见，非深于道者不能道。”

2. 清代纪昀《四库全书总目提要》谓：“雍之诗，虽近俚俗，然皆抒写性情，发明义理，不失为儒者之言。”

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“邵尧夫诗有意避尖新，务归浑成，以拙见巧，以浅含深，别具一格。”

4. 《历代诗话》引朱熹语：“康节之学通于天人，其诗亦可见其胸怀洒落，不为物累。”

5. 近人缪钺《诗词散论》称：“邵雍诗多写闲居之乐与宇宙之思，此诗尤见其仁民爱物、乐天知命之旨。”

以上为【仿康节先生诗】的辑评。