后园即事三首

1. 天养疏慵：指顺应天性，保持疏懒闲适的生活状态。疏慵，疏放懒散，此处为自谦之辞，实含自得之意。

2. 洛城分得水云乡：在洛阳城中拥有如水云般清幽的居所。洛城，指洛阳，邵雍晚年定居洛阳。水云乡，比喻隐逸之地，清静如世外。

3. 壶中日月长：典出道教传说，壶中别有天地，日月长久，喻指隐逸生活中的时间悠然自得。

4. 野客：山野之人，指隐士或闲人，亦可指来访的友人。

5. 修篁：高高的竹子。修，长；篁，竹林。

6. 物情悟了：指通晓万物的情理与变化规律。

7. 无事：心中无所挂碍，清净安宁。

8. 颜渊：孔子弟子颜回，以安贫乐道著称，《论语》载其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

9. 坐忘：道家修养境界，出自《庄子·大宗师》，指忘掉自我形体与智识，与大道合一。

10. 数杯醇酒面修篁：面对修竹饮酒，体现诗人清雅的生活情趣。

以上为【后园即事三首】的注释。

此诗为邵雍《后园即事三首》之一，集中体现了其安于闲逸、超然物外的人生态度与哲思境界。诗人以“天养疏慵”开篇，点明自己顺应自然、不争世利的生活哲学。中间两联通过“壶中日月”“闲棋”“醇酒”“修篁”等意象，构建出一个远离尘嚣、恬淡自足的精神世界。尾联化用儒家颜渊安贫与道家“坐忘”之典，融合儒道思想，表达出对人生真谛的彻悟。全诗语言简淡而意境深远，展现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人的独特风致。

以上为【后园即事三首】的评析。

本诗以平实语言勾勒出一幅宁静淡远的隐居图景。首联“天养疏慵自有方”立意高远，将个人生活方式归于天道自然，彰显出邵雍作为理学家对“性”与“命”的深刻体认。次联“不闻世上风波险，但见壶中日月长”形成鲜明对比，外界纷扰与内心安宁并置，凸显诗人超脱尘俗的精神境界。“壶中日月”借用道教意象，赋予日常饮酒以哲理意味。第三联写景叙事交融，“闲棋”“醇酒”“修篁”皆具文人雅趣，营造出闲适自得的氛围。尾联由外物转向内心，从“物情悟了”到“已坐忘”，完成由知至行、由儒入道的思想升华。全诗结构严谨，意境圆融，是宋代理学诗中融合哲思与诗意的典范之作。

以上为【后园即事三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲和澹泊，如春气在堂，不假雕饰而意味自深。”

2. 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗虽涉理路，而实多抒写性情，故能不腐。”

3. 清·纪昀评曰：“康节（邵雍谥号）诗以理胜，然不废风致，如此类者，皆清婉可诵。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵尧夫诗如寒泉白石，澄澈见底，而凉沁肌骨。”

5. 《历代诗话》引朱熹语：“邵子诗言理处甚佳，但稍觉直露。”

以上为【后园即事三首】的辑评。