女几祠

1 女几祠：古代祭祀仙女“女几”的祠庙，相传女几为修道成仙的女子，其祠位于今河南宜阳一带，靠近洛水。

2 杳冥：深远幽暗的样子，形容山势高远、云雾缭绕，难以窥见。

3 神仙不可见：指传说中的神仙踪迹渺茫，无法亲眼得见，表达对仙境的向往与无奈。

4 满目空云烟：眼中所见只有弥漫的云雾，既写实景，也象征虚幻与不可捉摸。

5 千年女几祠：强调女几祠历史悠久，承载着久远的文化记忆。

6 门临洛水边：女几祠门前面对洛水，点明其地理位置，增添诗意背景。

7 霓裳曲：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲，传说为唐玄宗游月宫时所闻仙乐，后传入人间，常用来象征仙界音乐或高妙艺术。

8 世人犹或传：说明这一仙乐传说至今仍在民间流传，体现文化记忆的延续性。

9 邵雍（1011–1077）：北宋哲学家、易学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理于山水景物之中。

10 此诗属咏古怀仙之作，通过地理、历史与传说的交织，表达对超然境界的追思。

以上为【女几祠】的注释。

邵雍此诗以简洁清雅的语言描绘了女几祠的地理环境与神秘氛围，借自然之景抒写对神仙世界的向往与不可企及的怅惘。全诗意境空灵，融合历史、神话与音乐意象，表现出诗人对超凡脱俗境界的追慕，同时也流露出世事变迁、仙迹难寻的感慨。诗中“但闻霓裳曲”一句，以虚写实，将听觉记忆与文化传承结合，使诗意悠远绵长。

以上为【女几祠】的评析。

本诗开篇以“西南有高山”起兴，勾勒出一幅远离尘世的山水画卷。“杳冥间”三字渲染出神秘氛围，为后文神仙主题埋下伏笔。第二句“神仙不可见，满目空云烟”直抒胸臆，写出求仙不得的怅然，云烟既是实景，又是心境的投射——仙踪如烟，不可把捉。第三联转入具体人文景观，“千年女几祠”突出时间之久远，“门临洛水边”则展现空间之清幽，形成时空交织的厚重感。尾联“但闻霓裳曲，世人犹或传”尤为精妙，不写亲眼所见，而写耳中所闻，以传说中的仙乐作结，虚实相生，余韵无穷。全诗语言质朴而意境高远，体现了邵雍作为理学家特有的冷静与哲思，又不失诗人的情致与想象。

以上为【女几祠】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节诗多含理趣，不尚辞华，此作写景寓怀，淡中有味。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗：“和平温厚，类皆自抒所见，无剽窃之习，亦无叫嚣之态。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》：“邵雍诗往往于寻常景物中寄寓哲思，此诗借女几祠抒仙凡之隔，语浅而意深。”

4 《历代诗话》引《迂叟诗话》：“‘但闻霓裳曲’一句，以乐传神，不落形迹，得咏仙诗之妙。”

5 《全宋诗》编者按：“此诗为邵雍晚年所作，风格趋于简淡，可见其由理入诗、由诗见道之路径。”

以上为【女几祠】的辑评。