古琴吟

1. 邵雍（1011—1077）：字尧夫，北宋著名理学家、易学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，著有《皇极经世》等。

2. 古琴吟：以古琴为题所作的吟咏诗，属咏物诗一类，托物言志。

3. 长随书与棋：指诗人日常以读书、下棋为伴，体现其隐逸、清修的生活方式。

4. 贫亦久藏之：尽管生活贫困，仍长期珍藏古琴，突出其对高雅文化的珍视。

5. 碧玉琢为轸：琴轸是调弦的小轴，以碧玉雕琢而成，形容琴具之精美。

6. 黄金拍作徽：琴徽是琴面上标示音位的标志，以黄金制成，显示琴的贵重。

7. 典多因待客：家中常典当物品以接待宾客，表现诗人好客而清贫的处境。

8. 弹少为求知：弹琴不多，只愿为知音者奏，强调知音之难得与艺术的纯粹性。

9. 近日僮奴恶：僮仆行为粗鄙恶劣，暗喻世俗之人不识高雅。

10. 须防煮鹤时：化用“焚琴煮鹤”典故，比喻糟蹋美好事物，警示高雅文化可能被庸俗毁灭。

以上为【古琴吟】的注释。

邵雍此诗以“古琴吟”为题，借古琴这一高雅意象抒写士人安贫乐道、坚守精神追求的生活态度。全诗语言质朴而意蕴深远，通过描写古琴的形制、使用情境及对僮仆的担忧，表达了诗人对知音难觅的感慨和对世俗侵扰高雅文化的警惕。“煮鹤”之喻尤为警策，凸显出文化尊严与庸俗现实之间的冲突，具有强烈的象征意味。诗中蕴含着北宋理学家特有的内省气质与文化自持。

以上为【古琴吟】的评析。

本诗以古琴为媒介，展现了邵雍作为理学家的精神世界。首联“长随书与棋，贫亦久藏之”开篇即勾勒出一位安于清贫、以文墨自娱的隐士形象。古琴不仅是乐器，更是人格修养与文化品位的象征。颔联“碧玉琢为轸，黄金拍作徽”工整对仗，以华美材质衬托琴之珍贵，反衬出主人虽贫而不失风雅。颈联转入人事，“典多因待客”见其重情义，“弹少为求知”则流露出孤高情怀——琴非娱众之具，唯待知音。尾联笔锋一转，由高雅落入现实，僮奴之“恶”象征世俗对文化的轻慢，“煮鹤”之忧既是具体之虑，更是文化危机的隐喻。全诗由物及人，由雅入俗，结构紧凑，寓意深刻，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。

以上为【古琴吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，不事雕琢，而理趣盎然。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗曰：“其诗虽涉理路，然吐属清旷，无腐气。”

3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“邵雍诗多写闲居之乐，然常于平易中见警策，如‘须防煮鹤时’一句，寓庄于谐，深得讽喻之旨。”

4. 陈植锷《北宋理学诗研究》认为：“此诗以琴为喻，既表守道之志，亦含文化焦虑，反映了理学家在世俗化浪潮中的精神坚守。”

以上为【古琴吟】的辑评。