斋月静居

1. 斋月：指佛教或道教中特定的持斋修行之月，此处泛指每月持斋的时间。

2. 静居：安静独处，修身养性，多用于宗教修行语境。

3. 心静一无思：内心清净，毫无杂念，源自佛教禅定理念。

4. 老去身闲百不为：年事已高，不再参与世务，体现退隐闲适之态。

5. 眼尘：佛教术语，指外界色相引发的感官执着，即“六尘”之一。

6. 口业：佛教用语，指言语造作之罪业，如妄语、绮语等，此处自嘲仍作诗属口业未净。

7. 香火：焚香礼佛，象征虔诚修行。

8. 宴坐：安坐，静坐，特指佛教禅修中的打坐。

9. 万虑消停：所有思虑停止，心境澄明，接近涅槃境界。

10. 三尸：道教概念，指人体内三种作祟之神（上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲），常居人体，耗人精气，唯通过修行可“杀”之以延年益寿。

以上为【斋月静居】的注释。

此诗为白居易晚年所作，体现其深受佛教思想影响后的生活状态与精神追求。全诗围绕“心静”与“身闲”展开，通过描述病后、老后的身心变化，表达对世俗欲望的淡漠和对静修生活的向往。诗人以“斋居月”为修行契机，强调持戒、坐禅与断欲的重要性，最终指向道家“杀三尸”的养生理想与佛家“万虑消停”的心灵解脱。诗风平实自然，语言简练而意蕴深远，展现了白居易晚年融通儒释道三家思想的精神境界。

以上为【斋月静居】的评析。

本诗结构清晰，前两联写个人现状，后两联转向修行实践与精神升华。首联“病来心静一无思，老去身闲百不为”直抒胸臆，既言身体之衰，更显心境之宁，奠定全诗淡泊基调。颔联以“眼尘犹爱睡”“口业尚夸诗”自省，流露凡俗习气未尽的谦抑之情，真实可感。颈联转入正面描写修行生活，“荤腥每断”“香火常亲”，展现持戒精进之态。尾联“万虑消停百神泰”达到精神高峰，而“唯应寂寞杀三尸”则巧妙融合佛道思想——以寂寞为修行利器，斩断内在欲望之根。全诗语言质朴却意蕴深厚，将日常生活提升至哲理高度，是白居易晚年“中隐”思想与宗教修养的典型体现。

以上为【斋月静居】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元人范德机语：“乐天晚节耽于禅悦，诗多清寂之致，如此类者，皆得静中三昧。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三评此诗：“通体皆静气所凝，非真有修行体验者不能道。‘杀三尸’语入道家，而意归清净，可见白公兼摄多家。”

3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山晚年诗，率真坦易，然于养生修性之道，体会尤深。如‘万虑消停百神泰’，实乃身心双修之验。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗专言静修之益。前三联皆叙事实，末句总结以道家语，出人意外而合乎情理，是所谓‘以理语结情语’也。”

以上为【斋月静居】的辑评。