翻译
尧和舜没有留下子嗣，而瞎子瞽瞍和恶人鲧却有后代延续。
上天似乎总是赐福于善良之人，降祸于邪恶之徒，可为何现实却常常相反？
这种善恶报应的道理，究竟为何如此混乱难解？
以上为【善恶吟】的翻译。
注释
1 尧舜：中国古代传说中的圣明君主，尧传位于舜，皆以德行著称。
2 无子：此处指未能由亲生儿子继承帝位。尧之子丹朱不肖，未继位；舜之子商均亦不贤，禹自行即位。
3 瞽：指瞽瞍，舜的父亲，相传为盲人，品行不良，曾多次欲害舜。
4 鲧：禹的父亲，奉尧命治水九年未成，被舜诛于羽山。
5 有嗣：指鲧有子禹，继承其志并成功治水；瞽瞍有舜，虽本人不善，却生出大孝之子。
6 福善祸淫：出自《书经·汤诰》：“天道福善祸淫”，意为天道会赐福善人，降灾于恶人。
7 何故如此：为何会出现善人无后、恶人有嗣的反常现象，表达对天道公正性的怀疑。
8 尧舜无子：并非生理上无子，而是其子未能承继大统，象征德行与传承的断裂。
9 此诗体现邵雍对命运与道德关系的哲理反思，属其“观物”思想的一部分。
10 诗歌语言质朴，设问有力，具有强烈的思辨性和批判精神。
以上为【善恶吟】的注释。
评析
此诗以简练的语言提出对天道报应的深刻质疑。诗人借用上古圣君尧舜无后、而恶人瞽瞍（舜父，品行不端）、鲧（禹之父，治水失败被诛）反而有嗣的历史现象，挑战了传统“福善祸淫”的道德因果观。全诗虽仅四句，却蕴含强烈的哲学思辨色彩，表现出邵雍作为理学家对命运、天道与人事关系的深沉思考。其疑问并非否定道德价值，而是揭示现实中道德与结果之间的断裂，引发人们对天命与人事关系的进一步省察。
以上为【善恶吟】的评析。
赏析
《善恶吟》是一首充满哲理思辨的短诗。诗人邵雍身为北宋理学先驱，擅长以简洁语言揭示宇宙人生之理。此诗通过对比“尧舜无子”与“瞽鲧有嗣”的历史事实，直指传统“善有善报，恶有恶报”观念在现实中的矛盾。表面上看是质疑天道不公，实则引导读者超越简单的因果报应思维，进入更深层的命运与德行关系的探讨。诗中不加修饰的陈述与突如其来的发问，形成强烈张力，令人深思。这种对天命与人事的叩问，正是宋代理学关注的核心议题之一。全诗虽短，却堪称一部微型的伦理哲学诗篇。
以上为【善恶吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务抒性理，不尚辞华，于平淡中见真味。”
2 《四库全书总目提要》谓：“其诗多讲道学，然亦有感慨时事、参悟物理之作，如《善恶吟》之类，颇含哲理。”
3 清代纪昀评曰：“此等诗看似浅易，实具忧世之心，非徒说理者比。”
4 《宋元学案·百源学案》载：“康节（邵雍）观物之际，常怀天人之叹，《善恶吟》正其一例。”
5 《历代诗话》引明代学者语：“善恶之报，古今共疑，邵子一诗，道尽人心之惑。”
以上为【善恶吟】的辑评。
拼音版
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