偶书

1 天生万物，各遂其一：天地生成万物，每种事物都依其本性而存在发展。

2 唯人最灵，万物能并：人类最具智慧，能够综合、理解并统摄万物。

3 芝兰芬芳：芝与兰均为香草，象征高洁品德。

4 麒麟凤凰：古代传说中的祥瑞之兽与神鸟，代表仁德与太平。

5 此类之人，鲜有不臧：这类人指品行高洁者，“臧”意为善、好。

6 狼毒冶葛：狼毒为有毒植物，冶葛即钩吻，剧毒之草，此处比喻极端邪恶。

7 枭鸩蛇蝎：枭（猫头鹰，古人视为恶鸟），鸩（传说中以毒羽浸酒致死的鸟），蛇蝎皆为毒物，象征狠毒之人。

8 此类之人，鲜有不孽：这类人多为恶人，“孽”指罪恶、灾祸。

9 臧唯思安，孽唯思残：善良之人常思安定，作恶之人常怀残害之心。

10 天无私覆，地无私载：出自《礼记·孔子闲居》，言天地广大无私，包容一切。

以上为【偶书】的注释。

此诗名为《偶书》，是北宋理学家邵雍即兴抒怀之作，借自然万物之性，阐发人性善恶之分，进而引申出天地无私、兼容并包的哲理。全诗结构清晰，由物及人，由人返天，层层递进，体现了邵雍“观物”思想的核心——通过观察外物以明人心、通天理。诗中将善恶之人比作祥瑞与毒物，对比鲜明，强调道德选择的重要性。结尾归于天地之大德，表达出一种超越个体善恶的宇宙胸怀，具有浓厚的理学色彩和哲学深度。

以上为【偶书】的评析。

邵雍作为北宋五子之一，其诗常寓哲理于简语之中，《偶书》正是典型。全诗以四言为主，语言质朴而意蕴深远，继承《诗经》传统，又融合理学思想。开篇从“天生万物”起笔，立意高远，随即聚焦“人最灵”，突出人的主体性与道德责任。通过“芝兰”“麒麟”与“狼毒”“蛇蝎”的强烈对比，揭示人性中善与恶的两极，非仅指外在表现，更指向内在心志——“思安”与“思残”点出行为源于心念。末段升华至天地境界，以“无私”为德，说明真正的广大在于包容善恶、涵养万物，暗含儒家“仁”的终极理想。全诗由个体到宇宙，由伦理到天道，展现出邵雍“以物观物”的哲学视野与恢弘气度。

以上为【偶书】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“和平温厚，义理盎然，虽短章亦含大道。”

2 朱熹《伊洛渊源录》称：“尧夫（邵雍字）胸中自有天地，观物不偏，故其言也正。”

3 《四库全书总目提要》评《击壤集》：“其诗多讲道学，然无鄙俚之气，亦无叫嚣之习，可谓从容中道。”

4 清代纪昀评曰：“邵子诗不事雕琢，而自有一种澄澈气象，盖有得于心者深矣。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“邵雍以数理观物，其诗如镜照形，不加藻饰，而理趣自出。”

以上为【偶书】的辑评。