天意吟

1 人能言语自能窥：人既然有语言能力，也就具备了观察和理解事物本质的智慧。

2 天意无言：天道运行无声无息，不直接表达意志，出自《老子》“天道无亲，常与善人”及《论语》“天何言哉？四时行焉，百物生焉”。

3 人莫欺：人不可欺瞒天意，即不可违背天理行事。

4 莫道无言便无事：不要因为天不说话就认为没有因果报应或天道裁决。

5 殆非流俗所能知：大概不是普通世俗之人所能理解的。“殆”表示推测，“流俗”指一般大众的浅薄见解。

6 邵雍：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，为宋代理学奠基人之一。

7 天意：此处指宇宙自然的规律与道德秩序的体现，亦含天命、天理之意。

8 无言：典出《论语·阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”孔子借此表达大道不言而化成万物的思想。

9 流俗：指随波逐流、缺乏深刻思考的普通人。

10 殆：大概、恐怕，表示一种委婉的判断语气。

以上为【天意吟】的注释。

此诗以简洁语言揭示“天意”与“人事”之间的关系，强调天道虽无言却自有主宰，人应心存敬畏，不可因天不语而妄为。诗人邵雍作为北宋理学先驱，融合儒道思想，主张顺应自然、体察天理。本诗体现其“观物知理”的哲学倾向，提醒世人莫以世俗浅见揣度天地之大德，具有深刻的警世意味。

以上为【天意吟】的评析。

本诗以哲理入诗，语言质朴而意蕴深远。首句“人能言语自能窥”起笔平实，却暗含对人类理性能力的肯定——言语不仅是交流工具，更是认知世界的途径。次句“天意无言人莫欺”陡然转折，将视野从人事提升至天道，形成强烈对比：人可言说，天则静默；但正因其沉默，更显威严不可欺。后两句进一步深化主题，“莫道无言便无事”直斥世人因不见天罚而肆意妄为的短视，“殆非流俗所能知”则流露出智者孤独的清醒。全诗结构紧凑，层层递进，体现了邵雍“以理观物”的思维特色。其诗风近于理趣诗，不重辞藻而重义理，在宋代哲理诗中独具一格。

以上为【天意吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，率皆畅道性情，发明物理，此篇言天人之际，尤为警切。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗多讲学语，然亦有深契物理、不落理障者，《天意吟》之类是也。”

3 清·纪昀评邵雍诗：“语近迂直，而理实精微，如‘天意无言人莫欺’，足为狂妄者戒。”

4 明·朱彝尊《静志居诗话》：“尧夫诗似拙实巧，外若疏散，中藏条理。此篇以浅语发至理，尤见工夫。”

5 《宋元学案·百源学案上》引李光语：“邵子诗中有易，观‘天意吟’可见其畏天之心。”

以上为【天意吟】的辑评。