治乱吟五首其一

1 治：太平、安定的社会状态。

2 乱：动荡、战乱或社会失序的状态。

3 利：利益、福祉。

4 喜：欢乐、愉悦的情感。

5 美：美好、善良的事物或品德。

6 一阴一阳：出自《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道”，指宇宙间对立统一的基本规律。

7 柰何：同“奈何”，意为“怎么办”“为何竟然”。

8 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、哲学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等，其诗多寓哲理。

9 《治乱吟五首》：组诗名，见于《伊川击壤集》，通过历史兴亡与社会治乱的观察，表达其宇宙观与人生观。

10 “乱多于治”四句：采用排比与对比手法，强化了诗人对人间苦难多于幸福的总体判断。

以上为【治乱吟五首其一】的注释。

此诗为邵雍《治乱吟五首》中的第一首，以简洁凝练的语言概括了人类社会与自然运行中矛盾对立的普遍现象。诗人通过对“乱与治”“害与利”“悲与喜”“恶与美”四组对立概念的对比，表达了对现实世界失衡状态的深切感慨。末句“一阴一阳，柰何如此”，既体现其作为理学家对《易》道阴阳规律的深刻理解，又流露出面对历史循环与人性困境时的无力与叹息。全诗充满哲思色彩，展现了邵雍“观物”思想中冷静理性与悲悯情怀的交融。

以上为【治乱吟五首其一】的评析。

这首小诗虽仅六句，却具有宏大的思想容量。前四句以两两相对的概念并列，形成强烈的反差，揭示出诗人眼中人类历史与现实生活的本质特征——负面状态远超正面状态。这种判断并非情绪化的悲观，而是建立在邵雍长期“观物”与历史反思基础上的理性结论。他身处北宋中期，虽未亲历大规模战乱，但对历史周期性动荡有深刻洞察。第五、六句转入哲学层面，“一阴一阳”本是天地运行的常道，按理应趋于平衡，但现实中却呈现“乱多于治”的倾斜，故发“柰何如此”之叹，既有对天道的敬畏，也有对人事难返正道的无奈。语言质朴而意蕴深远，体现了邵雍诗歌“以理入诗”“即事明道”的典型风格。全诗无具体典故与景物描写，纯以抽象概念构架，却因其高度概括性而具有普遍意义。

以上为【治乱吟五首其一】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》：“其诗皆抒写襟怀，不事雕琢，而自有一种从容气象，足以见其心术之粹。”

2 清·纪昀评《伊川击壤集》：“大抵以理学为宗，言理而不言情，故气味稍淡，然亦自成一家。”

3 宋·朱熹语：“邵子之学，高出诸儒之上，其诗亦皆义理所寓。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 明·冯班《钝吟杂录》：“邵尧夫诗如老翁闲话，不急不徐，而意味深长。”

5 《宋诗钞·击壤集钞》评：“康节之诗，多述理之作，然不落腐气，以其胸中有真乐，故能化理为趣。”

以上为【治乱吟五首其一】的辑评。