安分吟

1 安分：安于自己应处的地位和本分，不妄求非分之物。

2 身无辱：自身不会遭受羞辱或灾祸，因不越礼犯分。

3 知几：懂得事物变化的征兆与先机。“几”指事物将发未发之际的微妙状态，语出《周易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”

4 心自闲：内心自然安宁闲适，不受外物牵扰。

5 人世上：指现实社会生活之中，充满纷争与欲望。

6 出人间：精神上超越世俗，如同超脱红尘之外，有隐逸高士之风。

7 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。其学重象数，著有《皇极经世》等。

8 此诗出自《伊川击壤集》，为其晚年所作组诗之一，多表达闲居乐道、自得其乐之情。

9 “安分”是邵雍哲学中的重要观念，强调顺应天理、各安其位。

10 “知几”体现其对《易》理的深刻把握，认为圣人能察机而动，常人则宜守静待时。

以上为【安分吟】的注释。

这首《安分吟》是北宋理学家邵雍的代表作之一，体现了其“安时处顺”的人生哲学与“以理观物”的思想体系。全诗语言简练，意境深远，通过“安分”与“知几”两个核心概念，表达了顺应天命、守分自持的生活态度。诗人主张不争名利、不违本心，在纷繁尘世中保持精神的独立与自由，从而达到“虽居人间，实出人间”的超然境界。这既是道家“无为”思想的影响，也融合了儒家“安贫乐道”的理念，更体现出邵雍作为易学大家对“几微之机”的洞察力。

以上为【安分吟】的评析。

《安分吟》短短二十字，却蕴含深厚的人生哲理。首句“安分身无辱”直指立身处世的根本——守本分，则可避祸全身。这是对儒家“君子思不出其位”与道家“知足不辱”的综合提炼。次句“知几心自闲”进一步升华，指出不仅行为要合度，心灵更要通达玄理，能预见趋势而不强求，故能心无挂碍。后两句笔锋一转，从个体修养推向精神境界：“虽居人世上，却是出人间”，表面看矛盾，实则揭示了一种内在超越的理想状态——不必遁入山林，亦可实现心灵的出世。这种“身在尘世，心游物外”的境界，正是中国士人追求的“大隐隐于市”的理想人格。全诗对仗工整，语言质朴而意蕴悠长，充分展现了邵雍“以诗明理”的创作风格。

以上为【安分吟】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗皆抒写襟怀，议论政教，类多警策。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“言理精切，而词语平实，不尚华藻，有儒者气象。”

3 宋·朱熹曰：“尧夫之学，大抵似李挺之，推数而言理，往往近道。”（《朱子语类》卷一百一）

4 明·冯班《钝吟杂录》称：“邵康节诗，清远闲旷，得陶、韦之遗意。”

5 清·翁方纲《石洲诗话》云：“康节诗以理胜，不以词胜，然气味醇古，自是宋初一种风格。”

6 近人钱钟书《谈艺录》谓：“邵雍《击壤集》屡言‘安分’，乃其终身持守之要。”

7 《宋史·道学传》载：“雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角。”

8 当代学者陈来指出：“邵雍通过‘安分’实现自我安顿，是一种理性化的生存智慧。”（《宋明理学》）

以上为【安分吟】的辑评。