乐物吟

1. 乐物吟：诗题，意为“以万物为乐而吟咏”，表达诗人从观察万物中获得的乐趣与哲思。

2. 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家、诗人，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。

3. 声色气味：指事物可通过感官感知的四种基本属性，即听觉、视觉、味觉与嗅觉对象。

4. 耳目口鼻：人体四种主要感官器官，分别对应声、色、味、气的感知。

5. 万物于人一身：意谓万物的感知特性在人的身体中都有对应的接受能力。

6. 反观：回过头来观察自身，即自我反省或内省。

7. 莫不全备：没有哪一项是不具备的，指人已完整具备感知万物的能力。

8. 宋 ● 诗：标明诗歌所属朝代与体裁。

9. 格物致知：儒家认识论概念，意为探究事物原理以获得知识，邵雍之学与此密切相关。

10. 天人合一：中国古代哲学思想，认为人与自然、宇宙本质相通，此诗体现此种观念。

以上为【乐物吟】的注释。

此诗以简明的语言揭示了人与万物之间的内在联系，强调人在感官层面对世界的全面映照。邵雍作为北宋理学的重要代表人物，其诗多寓哲理于日常观察之中。本诗通过“物”与“人”的对照，表达了“人身即小宇宙”的哲学观念，体现了宋代理学家“格物致知”“天人合一”的思想追求。全诗结构对仗工整，语言朴素而意蕴深远，是典型的哲理诗风格。

以上为【乐物吟】的评析。

这首五言绝句虽短，却蕴含深刻的理学哲思。前两句以对仗形式列出“物”之四性与“人”之四官，形成一一对应关系，逻辑清晰，节奏明快。后两句笔锋一转，由外物转向自身，提出“反观”之说，引导读者进行内省思考。诗人并非仅停留在感官层面，而是借此说明人作为天地之灵，具备全面认知世界的能力，进而暗示人可通过自我修养通达天道。这种“以小见大”的思维方式，正是邵雍象数学与心性论的体现。全诗无生僻字，却意境宏阔，堪称宋诗中哲理诗的典范之作。

以上为【乐物吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣盎然，盖得于心者深，故发于诗者真。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍《伊川击壤集》：“皆抒写性情，发明义理，不屑屑于雕章琢句。”

3. 《宋元学案·百源学案》载：“康节以心契天，观物以理，其诗亦如其学，淡而弥永，浅而愈深。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如‘物有声色气味’一绝，语若俚浅，实涵万象，乃理学家之诗眼也。”

以上为【乐物吟】的辑评。