洛阳春吟

1. 洛阳春吟：诗题，表明作于洛阳，咏春之作。

2. 邵雍：北宋著名理学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多融哲理于景物。

3. 春归必竟归何处：“必竟”同“毕竟”，究竟之意。此句问春去之后归于何方，寓时光不可追之意。

4. 无限春冤都未诉：“春冤”为诗人独创之语，指春天所承载的未被理解或未被表达的哀怨与委屈。

5. 欲托流莺问所因：流莺，即黄莺，春日鸣叫穿梭于林间，诗人欲托其探问春归之因。

6. 子规又叫不如去：子规，即杜鹃鸟，其鸣声古人听作“不如归去”，此处双关，既指鸟鸣，亦暗喻人应随春而归或归隐。

7. 不如去：杜鹃啼声的谐音拟解，自古有“不如归去”之说，表达归隐或离别之意。

8. 无限：极言春之冤屈之多，非一时一地之情，而是普遍的生命感怀。

9. 所因：即“原因”，指春天为何离去。

10. 吟：古代诗歌体裁之一，多用于抒情述志。

以上为【洛阳春吟】的注释。

此诗以拟人化的手法写春之归去，赋予春天以情感与冤屈，表现出诗人对春光易逝的深切感伤。诗中“春冤”一词尤为奇崛，将自然节令的变化升华为一种被压抑、被误解的情感控诉，极具哲思意味。后两句借流莺与子规（杜鹃）的意象转折，从主动追问转为被动劝返，形成内外情感的冲突，既深化了惜春之情，又暗含人生归宿的思索。全诗语言简练，意境幽远，在邵雍以理入诗的风格中别具抒情色彩。

以上为【洛阳春吟】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“春归必竟归何处”以设问开篇，不答而问，引发读者对时间流逝、季节轮回的哲思。次句“无限春冤都未诉”出语惊人，“春冤”一词将春天拟为受冤者，仿佛其来去不由自主，满腹委屈无处申诉，实则是诗人借春抒发人生不得自由、理想难展的郁结。第三句转写人事之努力——“欲托流莺问所因”，试图通过自然之灵探求天道之秘，体现理学家对宇宙规律的追问。末句陡然转折，子规一声“不如去”，打断追问，暗示人力终有限，天意不可违，唯有顺应自然。全诗在问与答、动与静、执著与放下之间形成张力，展现出邵雍诗中少见的深情与悲慨，是其“以理入诗”而不失诗意的典范之作。

以上为【洛阳春吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而寓意深远，虽述天道，不忘人情。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“大抵皆抒写性情，阐明义理，不屑雕琢为工。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“康节诗如‘春归必竟归何处’，似浅实深，以俗语发妙理，耐人咀嚼。”

4. 《历代诗话》引《竹坡诗话》称：“邵子诗多说理，然偶有清婉之作，如‘欲托流莺问所因’，便带风致。”

5. 当代学者郭绍虞《宋诗概说》指出：“邵雍以理学家而能诗，其佳处正在理与情交融，不枯不滥。”

以上为【洛阳春吟】的辑评。